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设为首页普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 我认为观想的目的是为了使心安住不动...这样的理解是否正确？
普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 我认为观想的目的是为了使心安住不动...这样的理解是否正确？
问：顶礼上师！我认为观想的目的是为了使心安住不动，以此为要，所以观想时不必刻意追求皈依境的清晰完整，而是令其自然清晰呈现。这样的理解是否正确？
答：这样的理解也是可以的。正如你所言，观修安住也是一种调伏，但要记住，执守的关键除了观想和金刚诵外，也包含一切思维观察修。因为凡是思维所观想的一切都称之为剖析调伏妄念，都是属于观察修的范畴。
这些要点前两天我们也做过讲解，但我们无论是运用剖析调伏妄念还是安住调伏妄念以及其他方便，善巧运用都非常重要。也就是说，要懂得根据自己在这一天的修学情况，按照当时最需要调伏的部分来运用各种方便。当然，对于初行者而言，剖析调伏妄念可能更加重要一些。
比如今天早起修法时，觉得诸多方面都很吃力，这就是说明自己仍旧有懈怠修行的想法，那么我们在念诵莲花生大师心咒的同时，就可以着重观修人生难得，寿命无常，轮回过患与业之因果等四厌离法。有时觉得自己的慈悲心不够，就可以多观修一些慈悲心方面的法要。若觉得自己的信心不够，就可以多观想诸佛菩萨的功德以及从历代传承祖师的功德方面入手去观察修。
当观察修行一段时间后，觉得心有一些疲劳时，就可以趋入安住修之中。但是前面无论是前行还是发菩提心等，都是剖析调伏妄念，属于观察修。因此禅修之时，这些地方还应该更加细致一些。
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