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设为首页普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 诽谤上师...做了忏悔，但我还是觉得自己很罪恶。此时要如何自我对治？
普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 诽谤上师...做了忏悔，但我还是觉得自己很罪恶。此时要如何自我对治？
问：顶礼上师！在诽谤上师的这个问题上，我的内心始终有一点恐惧，也很纠结。虽然您以前总是说，当内心对上师突然起一个不好的念，就要赶紧把心收回来。虽说自己后来提起了正念把心收了回来，也做了忏悔，但我还是觉得自己很罪恶。请上师开示，此时要如何自我对治？
答：只要有了忏悔心，一瞬间所产生的这种恶念，在提起正念将心收回来并作忏悔之时，罪业就会得以清净。
如《圣者言教》等很多教言中所说：“完全因诽谤导师而形成堕入金刚地狱之因，需具备一定的条件。”比如说从数量的角度而言，要超过自己的岁数等等，总之需要达到一定的条件才会圆满堕入金刚地狱之因。
说白了，像我们这样的薄地凡夫，由于无始以来至今所造的习气和烦恼沉重，有时候在因缘和合的条件下无意当中产生一些恶念，是非常正常不过的事情。但最重要的是什么？要时时提起正念去调伏妄念。
佛教就是在讲解修行，我们为什么要修行？因为无始以来我们种下的习气，在修行的过程当中随时都会以各式各样的念头出现在我们的心中，有好的念也有坏的念。当产生妄念的第一瞬间，我们就要去调伏它、去改变它，这就叫修行，叫调伏。所以这也在告诫我们：我们内心起现各式各样的念头是非常正常的事。
要记住，有妄念并不可怕，最可怕的是跟随妄念而漂动，无论念头是善念还是恶念，跟随着它而去才是最可怕的。所以我们要学会的是如何去对治它而不跟随着它走。
至于如何去调伏妄念，不同的传承有不同的调伏烦恼之方便。比如小乘叫做断除烦恼，大乘称之为转变烦恼，密宗则叫运用烦恼，这些都是对治烦恼之方便。虽然由于传承不同和对治烦恼者的根机也不同的缘故，方法上有些区别，但三乘教法对治烦恼的目的都是为了令自心提起正念，不跟随烦恼往下发展，实际上都是一样的。
所以，若能做到这一点，前面一瞬间的烦恼不会令你造下很大的业，尤其后面有了忏悔心的修行力量，造下了恶业也可以及时得以清净。
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