圣者言教 第五课(六)生起菩提心的窍诀

返回目录

圣者言教 第五课(六)生起菩提心的窍诀

　　【能令菩提心生起之方便窍诀即是修心七法。】

　　欲生起菩提心，可依阿底峡尊者因果修心七法修行。此七法分为：第一知母、第二念恩、第三报恩、第四慈、第五悲、第六智慧缘大觉、第七清净意乐。仁增晋美林巴(智悲光尊者)把修心七法摄收于修心五法之中：第一知母、第二念恩、第三报恩，第四慈悲缘众生(对应修心七法的慈、悲)、第五智慧缘大觉(对应修心七法的智慧缘大觉和清净意乐)。

　　修行时先从今生的母亲开始，逐渐扩大到三界六趣一切众生。内心若能真正生起三界六趣一切众生都是自己父母的清净心，相信慈悲缘众生时时都具有。我们在修行过程中，不仅会对受苦的众生生起慈悲心，而且在修学禅定时，无意中也会生起一种说不出来的慈悲心。前者缘痛苦众生而生起的慈悲心，称为有缘慈悲心；后者为无缘慈悲心。

　　很多弟子都有这样的感受：以前的慈悲心必须依受苦众生之缘才能生起。比如，当我们到菜市场看见商贩宰杀动物时，无论是大一点的牛羊猪狗，还是小一点的鸡鸭鱼虫，都会感到非常非常伤心，内心生起一种说不出来的慈悲心。但随着修行的深入，有时候在修学禅定的同时，不知不觉会生出一种无有造作的慈悲心，，甚至会忍不住流泪。这些充分说明，心的本性中本自具足圆满的慈悲心和信心，随着见解的赤裸，功德自然呈现。

　　修行中知母非常重要。当我们了知天下所有一切众生都曾经做过自己的父母，恩德与今生父母无别，这样生起的慈悲心是普遍性的，而不是偏袒的。在救度这些众生时，就不会有亲疏之别。如是依靠知母、念恩、报恩、生起慈悲心次第观修，慈悲缘众生就会变成无量慈悲心。

　　生起慈悲心后，我们还要度化一切众生到快乐之处。通过比较下士道、中士道、上士道，最终抉择，佛的境界才是永恒不变的快乐。所以发愿度化一切众生证悟佛果，这是智慧缘大觉。

　　以上称之为共同发菩提心。

返回目录