圣者言教 第六课（十二）如何理解显密差异

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圣者言教 第六课（十二）如何理解显密差异

　　我们讲解显密差异时说过，显密差异主要体现在四个方面：见解不迷惑、修行方便多、行为无辛劳和根机为上等之根机。现前很多人都自认为是密宗弟子，那么在实修中，以上四点做得如何？

　　首先，我们现前的修行见解是否已经较显宗更为殊胜？是否已经做到见解不迷惑？恐怕大多数人还很难做到。

　　其次为修行方便多。密宗是一个无辛劳的法，它不需要像下乘教法般，用诸多戏论去创造究竟果实，成办无戏论之见解，因此它是不需要辛劳的无戏论之法。但我们在修的过程中，真已经做到这一点了吗？例如禅修时的身要七支坐法，我们的身体是否能做到不紧不松之状态？我想可能很难。尤其想让自己达到身心宁静，趋入一种非常松缓的状态，需要长时间去培养。

　　大家都知道，我的身体一直不是很好。当我身体稍微好点的时候，不仅白天感到身心舒适，晚上睡眠也会特别香。但是当有疼痛感的时候，身体就会不由自主进入一种紧张状态。如果白天与大家一起聊天，时间可能不知不觉就过去了，但是一到晚上夜深人静的时候，就会感觉全身疼痛，内心也趋入一种紧张状态，导致本应放松的睡眠也不是很好。这就是紧张的过患。我们平常讲解的轻安之感觉，就是一种不紧不松之状态。这种状态不仅仅座上要做到，平常也要学会做到。这可不是一件容易的事情。大多数时候，让心静下来都非常困难，更别说令身体达到松缓之状态，这需要我们长时间去培养。

　　密宗讲解行为无辛劳，但我们却时时处于紧张状态之中，这与密宗是否相应呢？比如这两天我感冒比较严重，再加上头痛、心脏病等，身体自然就有一点紧张。所以，晚上睡不好觉，第二天早上起来的时候，累得不得了，好像晚上在外面干了一晚上重体力活儿一般。紧张就会给我们带来这样的负面影响。所以，在平常的修行过程中，要尽可能做到不紧不松，这些非常重要。

　　我们如是讲解的目的，就是告诫大家，密法虽然讲解无辛劳，但实际上由于我们时时都在紧张之中，所以还是挺辛劳的，那还算得上密宗吗？现在很多人提到密宗的时候，感觉密宗的教法非常简单，好像小菜一碟，所以我常常遇到声称修学密宗大圆满的人。但当继续追问什么是大圆满、大圆满的特点是什么时，往往语焉不详。这种迷迷糊糊的修学，恐怕与大圆满没有什么关系。

　　因此，我们不仅要懂得显密差异的道理，还要在修行和行为中如实造行，时时用这四个标准来反问自己，修正自己的修法。

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