印光大师永思集续编：增补 印光大师塔铭

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印光大师永思集续编：增补 印光大师塔铭

　　净土法门之兴也，岂得已哉。经云，释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，足征娑婆世界，成佛甚难，芸芸众生，讵堪荷担。世尊度生心切，而乃怀念无量寿佛，称赞极乐庄严。为令众生信愿念佛，往生彼国，即得阿鞞跋致，一生成办。非此法门，欲令此土众生，速证菩提，其何能淑。故曰，净土法兴，不得已也。是以佛在世时，文殊，普贤诸大菩萨，佛灭度后，马鸣，龙树西土祖师，莫不奉之以自利利他。法来震旦，自东晋庐山远公，以至清代红螺彻祖，千余年来，净土一宗绳绳弗替。逮夫清季，世道日下，正法垂危。

　　大师于时，乘愿再来，挺生莘野。初习儒书，继学佛乘，现沙门身，秉如来教。以绍隆净宗为己任，自行化他，皆以念佛往生为法要。民国初年，始以文字般若见知于世。自后闻风兴起，归依受教，无间缁素，而居士尤众。其施教也，念佛往生而外，必辅之以知因识果，戒杀寡欲，以及敦伦尽分，闲邪存诚。语载文钞，家弦户诵。无识者，以为援儒入佛，殊不知正为净土法门中我佛三福之教乎。观经云，欲生西方者，当修三福。一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。又经判九品往生上品生因，属第三福。中品前二生因，属第二福。后一生因，属第一福。此第一福所云，与世教儒宗相似。大师以为教者，密意在佛，不在儒也。又复应知，吾佛以五乘为教，本该世出世法，净土法门苟不该乎世法，又何以统摄吾佛一代时教乎哉。

　　大师法眼圆明，故能说法自在，而普应群机。遍海内外，无虑数千万辈，良由于兹。

　　弘一大师尝曰，大德如印光法师者，三百年来一人而已。盖自云栖后，法化之广，未有如大师者也。

　　大师讳圣量，字印光。陕西郃阳赵氏子。清光绪七年，出家终南莲华洞。其明年受具于兴安双溪，而乃进业于红螺资福，养道于普陀法雨。民国纪元，始为众所知识，已五十二岁矣。此后刻箸弘化，往来江浙间，卒乃闭关苏州报国，擘画灵岩净土道场，而不居名位。历八年，移锡灵岩。又四年，而圆寂也。无病苦，预知时，端坐念佛，生西模范，咸叹希有。时民国二十九年庚辰十一月初四日卯时，距生于清咸丰十一年辛酉，世寿八十，僧腊六十。荼毗，舍利无数。三十六年丁亥九月十九日，塔于灵岩。系以铭曰，

　　念佛法门 法门中王 弥陀大愿 功德难量

　　庄严净土 摄众无方 世尊悯念 生死夜长

　　指示极乐 去勿彷徨 历祖秉教 净业宣扬

　　大师蹶起 浊世悲伤 众生谁救 法运昭彰

　　文字般若 作述篇章 灵岩古刹 严饰道场

　　红螺法统 南北辉煌 瞻仰高显 无量寿光

中华民国三十六年 丁亥季春

(民国版《增修印光大师永思集》)

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