大音希声：二、徐恒志老人书信 答烟台范业信居士

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大音希声：二、徐恒志老人书信 答烟台范业信居士

　　业信仁者：手书敬悉

　　仁者已臻“一念不生，而又了了分明”的境界，即是认识本来面目，也即明悟自心，见到本性。但此光景正是由禅宗破初关，进入悟后起修的破重关境界，故有时能觉照得住，有时则事后才觉照，必须勤于照顾，不断在事上磨炼，处处与自己奋斗，才能上上升进，到佛地位，才是常寂常照。此阶段很长，希仁者不得少为足，继续前进由解悟(大开圆解)到证悟，彻证本源心性，明悟自性实相，得大受用。

　　三首偈颂，道彻本来，依此前进，方向端直不至有错！可喜可贺！顺颂 年喜！

　　愚朽 徐恒志合十

　　2001年12月30日

　　业信仁者道席： 来函已悉。

　　仁者对“简捷法”充满信心，悲心救度一切众生，只要至诚恭敬，严持净戒，必蒙诸佛垂慈有感斯应也。

　　下将删改意见提呈，请予考虑：

　　一、“前言”中加上愚手书中所说的话，问题不大，佛法本是善巧方便，救度众生。但“我的恩师徐恒志师父”及“大德”“徐老”等字样请不要放上去，因如此写法将会引起别人的反感，于弘法不利。在别人问起是“谁”时，不妨口头说明。因学道的人绝不能搞名闻利养，如此欲益反损，并不妥当。

　　二、“佛法本是善行方便”，“善行”应改“善巧”。

　　三、“之极至切”宜改“至极恳切”。

　　四、“金银财宝、珍珠玛瑙遍满世界”，此句不妥，易生贪著心。

　　其余请看原稿，不再一一。原件附还，请收。顺祝定慧庄严！

　　愚朽 徐恒志合十

　　2002年3月18日

　　业信仁者慧鉴：

　　磁带收下，挚诚恳切，十分感动。按愚近年来之修持，除以寂照伏妄外，概以四字名号为主课，行住坐卧以念佛为日课，盖法界一体，真如无二，一门深入，必有奇应，千佛万佛理无二致。《文殊所说般若经》云：“系心一佛专称名字，随佛方所端身正向。能于一佛念念相续，即是念中能见过去未来现在诸佛。何以故。念一佛功德无量无边。亦与无量诸佛功德。无二不思议。……”且《观无量寿佛经》云：“称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”故愚将坚持到底，以持佛名号，消除诸病，有感则通，仁者之磁带，正当头棒喝，治病良药也。

　　贱体目前情况颇好，眠食如常，仁者及嫂夫人可请勿念，但愿天热之后，更趋健旺。

　　新春已至，敬祝两位万病消除，健康长寿，为弘法利生，多做功德，因必有果，后报必丰。草草不尽欲言，即颂吉祥如意，健康愉快！

　　愚朽徐恒志合十

　　2004年1月21日

　　业信、秀琴仁者：

　　来信收到。六祖曰：“唯传见性法,出世破邪宗。”总的来说，一念不生(空)了了分明(有)，正空即是有，正有即是空，当一念空处，回光反照，空有双融，即是妙境。仁者有悟于此，受用不浅矣。此颂合家平安。

　　愚徐恒志合十(学生代笔)

　　2004年6月10日

　　业信仁者道席：

　　来函均悉。前信知并未收到，当是遗失。此次驾临上海，非常难得，但愿发菩提心，了脱生死，弘法利生，共了此一番大事因缘。今后在弘法过程中，除注意政治影响外，必须观机施教，对症下药。心中心法是无相大法，“凡所有相，皆是虚妄”，不理烦恼，自然息下；但又须知性相不二，古人所谓：“一色一香无非中道”，诸法性空，无非实相，故有“色即是空，空即是色”之说。祈仁者奋发图强，务使宗教兼通，才能济多人于苦海也。

　　目力不行，草草致意，顺祝全府吉祥！

　　恒志合十

　　2004年12月24日

　　业信仁者道鉴：

　　来信及塔相、“实施法要”均收到，大愿不尽，普利众生，实为难得！我已普寄亲友，勿负仁者一片悲心；我自己也备带身上。寄来许多实例很生动。

　　要写“心得体会”主要是：①实事求是；②注意政治影响。

　　不多写了，抱歉！望仁者谦虚谨慎，完成度生大业。祝合府吉祥。

　　愚朽徐恒志拜启

　　2005年10月17日

　　夫人问好 ：

　　我除佩带外，在观心念佛之外，加念“一切如来心-----梭哈”为助修，一切佛法都不可思议，相信能得加持。

　　修心需破三惑，明心见性，明彻本来，除见思烦恼(即贪瞋痴等根本烦恼)证阿罗汉果(相当于圆教七住位)，进破八住以上及十行、十回向破尘沙惑证三贤位菩萨。再破无明一品证圣位菩萨，共破十品无明，证圣位菩萨。再破无明一品证“等觉”位，再破一品成妙觉(佛)位。《大乘起信论》作者马鸣菩萨是八地菩萨，到八地入“不动地”，不久即成等觉菩萨(文殊、普贤、观音都是等觉菩萨)；从十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，共破四十二品无明成妙觉佛。以上说些教相，作参考。

　　业信、秀琴二仁者道鉴：

　　来信收到。仁者所说甚是，佛法本来是不可思议之法，唯在恭敬心、至诚心都能得益。近来尚好，特别是内心空寂，了无挂碍。可请仁者放心。

　　仁者来信诚诚恳恳，无微不至，内心甚为感动，愿仁者定慧交资，广度无量众生。秀琴仁者，也得无量法喜。请二位保重，多作利益众生之事，顺颂定慧。

　　愚朽恒志

　　2005年11月30日

　　业信仁者道席：

　　仁者所撰“自度度他(它)简捷法”，化繁复之念诵，为简易之说法，创新意图十分可贵。原来之“中有教授听闻解脱密法”较为繁复，不但在亡者亲友中很难找到这样念诵的善知识，而且时间长达53天，目前多数人很难做到，仁者所撰内容简化不少。

　　佛法本是善巧方便，救度众生，无有定法可说。且仁者已因此法度诸多人，故总认为此法可给有缘人实施，只要至诚，恳切，在诸佛菩萨的威神和慈悲感召下，在经咒力量的加持下，必能施众生以无畏，获得感应和加持。如果有条件的人，亦可依照孙景风居士所译的法本，依教奉行；有信心者及喜简的人，则可依照尊撰之法，恳切行之，必能得其利益，决不至有害于人。

　　春节将到，祝全家安康，弘法顺利！

　　寄来的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》很受欢迎，谢谢！我目力不行，不能多写，请原谅。

　　2006年1月10日

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