吉祥上师：此生幸得暇满船 先迈出你的脚，我才给你我的手

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吉祥上师：此生幸得暇满船 先迈出你的脚，我才给你我的手

　　如果一个人站在那里不愿意迈步的话，你伸手拉他，会是什么样的结局呢？他的脚不动的话，他的身体就会前倾，人就会摔倒。

　　德国有一句著名的谚语，译成英文是这样的：You first move your feet，and then I will give you my hand。翻译成中文就是，“先迈出你的脚，我才给你我的手。”这是吉祥上师和一个外国朋友聊天时说起的话题，上师说这句话让他毕生难忘，因为它包含着深刻的智慧与哲学。

　　上师解释说：“如果一个人站在那里不愿意迈步的话，你伸手拉他，会是什么样的结局呢？他的脚不动的话，他的身体就会前倾，人就会摔倒。”也许有人会觉得这是人所共知的常识，但是，人与人的差别正在于在生活的细微处捕捉真知灼见的能力。就是在这样的小事中，上师看到了智慧的闪现：你不要无偿地帮助一个人。因为你总是无偿地帮助一个人，一开始的时候，他可能会很感动，但时间久了，他总是伸手即得，就会渐渐麻木，不但失去了最初感恩之心，而且也会对别人的扶持渐生依赖。总有一天，他就会站在那里不动，到时候，你一伸手，他只会摔倒在你的面前。

　　“自助者天助”也是这个道理，只是没有上师解释得如此形象。我们帮助别人本来是好心，但如果不加节制、不懂智慧地付出，就会适得其反。世界上因为得到了别人的扶持而迷失自我、放弃努力的人实在太多了。

　　很多人都听过“观音躲雨”的故事：有一个人在屋檐下躲雨，看见观音撑伞走过，于是这人马上说：“观音菩萨，都说您普度众生，请带我一段吧。”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我来度。”这人立刻站到雨中，说：“现在我也在雨中了，您该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请找伞去！”说完便走了。

　　第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”

　　遇到困难时，我们要先想到自己帮助自己。明白了这个道理，我们才能向观音那样，既懂得解救他人，也懂得拯救自己。在智者的眼中，人只有自己先独立起来，才能去帮助别人。如果凡事总是自己先把自己打败了，连自己也无法自救，又何来救人的本领呢？

　　同样的道理，如果我们希望得到别人的帮助，我们应该先学会迈出自己的脚，主动寻求突破人生瓶颈的渠道。如果我们希望能够帮助别人，也应该先考虑如何智慧地施恩，让他人既获得帮助，也保留做人的尊严与独立。所谓“自利利他，自助天助”正是佛法的“中道”智慧。

　　曾经有一个穷人，在冬天来临的时候，没有钱买木柴了。于是，他去向一个富人借钱。富人爽快地答应借给他两块大洋，而且还很大方地说：“拿去花吧，不用还了！”穷人犹豫了一下，接过了钱，小心翼翼地包好后，就匆匆往家里赶。富人冲他的背影又喊了一声：“不用还了！”第二天大清早，当富人打开院门的时候，发现门口的积雪已经被人扫过了。他打听之后，才知道雪是昨天借钱的穷人扫的。富人想了想，忽然明白了一个道理：自己昨天的举动只是给别人一份施舍，这只会将别人变成乞丐。于是，他让穷人写了一张借条，约定以扫雪来偿还借款。

　　通过这个故事，我们可以明白一个道理：在帮助别人的时候，不要存有施舍的想法，那样无疑会有损他人的尊严。反之，如果我们需要别人的帮助，不但要心存感恩，还应该明白永远保持自己人格的独立。我们必须先迈出自己的脚，才有可能握住别人伸过来的手。也只有当我们自立自强之后，我们对他人的扶持才算是一种有力的支撑。

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