界定法师：漫说《杂阿含》(卷三十九)～E

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界定法师：漫说《杂阿含》(卷三十九)～E

　　从1084经到1103经，基本上都是叙述魔王波旬是如何给佛陀和诸比丘制造麻烦的。关于魔王波旬的话题，似乎不必去用心探求，故下述诸经只是大略带过，不作详细展开。1086经叙述佛陀“夜起经行，至于后夜，洗足入室，敛身正坐，专心系念”。波王波旬前来捣乱，佛陀以偈作答：“我说于世间，五欲意第六，于彼永已离，一切苦已断。我已离彼欲，心意识亦灭；波旬我知汝，速于此灭去！”在1087经中，佛陀至后夜时洗足入室，然后右胁卧息，“系念明相，正念正智，作起觉想”。波旬化作一年轻人站在佛陀面前，说偈道：“何眠何故眠？已灭何复眠？空舍何以眠？得出复何眠？”——您为什么要睡觉呢？太阳马上就要出来了，您为什么还躺着不起床？佛陀回答：“爱网故染著，无爱谁持去？一切有余尽，唯佛得安眠。”有爱网才会被沾染，佛陀毫无沾染，所以完全可以安心睡觉，因为没什么事可以牵挂，也没有什么事值得牵挂。1088经叙述佛陀于电闪雷鸣之夜出房经行，波旬动起了坏念头，“我今当往，为作留难”，然后“执大团石，两手调弄，到于佛前，碎成微尘”，也就是卖弄自己并恐吓佛陀。佛陀说，不要说你把一块石头弄成粉末，就是你把一座大山倾刻弄成粉末，也不足为奇。对如来来说，这简直就是小儿科，“假令四海内，一切诸山地，放逸之亲族，令其碎成尘，亦不能倾动，如来一毛发”，可见世尊定力之深。1089经中，魔王还化作大龙，绕佛身七匝来恐吓佛陀，自然也没有得逞。1090经叙述佛陀在卧息之时波旬前来障碍骚扰，也是无果而返。

　　1091经叙述尊者瞿低迦住于王舍城仙人山侧的黑石室中，“时受意解脱身作证(等待好机缘才能解脱)，数数退转”。连续六次反复退转，弄得瞿低迦尊者心烦意乱。不得已，他想到了自杀：“我今当以刀自杀，莫令第七退转”。魔王波旬是有神通的，他洞悉了瞿低迦尊者的心念，便自鸣得意地手持琵琶，跑到佛陀那里幸灾乐祸：“大智大方便，自在大神力，得炽然弟子，而今欲取死，大牟尼当制，勿令其自杀。何闻佛世尊，正法律声闻，学其所不得，而取于命终？”这几句偈大意是在嘲笑佛陀：您不是说自己很有本事吗？您瞧瞧您的弟子跟你后面学不到东西，弄得都要自寻短见了。

　　对此，佛陀回答：“波旬放逸种，以自事故来，坚固具足士，常住妙禅定。昼夜勤精进，不顾于性命。见三有(三界)可畏，断除彼爱欲，已摧伏魔军，瞿低般涅槃。”大意是为法忘躯者，不仅精神可嘉，而且必定能证得涅槃。佛陀对诸比丘说：“汝等当来，共至仙人山侧黑石室所，观瞿低迦比丘以刀自杀。”于是佛陀带领众比丘前往黑石室中，见瞿低迦比丘杀身在地，佛陀问诸比丘：“汝等见此瞿低迦比丘杀身在地不？”诸比丘回答：“唯然，已见，世尊！”佛陀问：“汝等见瞿低迦比丘周匝绕身黑暗烟起，充满四方不？”比丘回答“已见”；佛陀告比丘：“此是恶魔波旬于瞿低迦善男子身侧，周匝求其识神，然比丘瞿低迦以不住心，执刀自杀。”于是“世尊为瞿低迦比丘受第一记(四果阿罗汉)”。(10.7.)

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