明贤法师：《中观见与道德经》自序

图片来源：明贤法师、北海禅院 　

　　“以中为名照其实（僧叡大师《中论序》）。”

　　自印度龙树菩萨著《中论》尽释般若大藏，鸠摩罗什大师迻译秦言，中观之见即为天下佛子奋迅追慕，以求“于菩萨之行道场之照，朗然悬解”。中观见“坦夷路于冲阶，敝玄门于宇内，扇慧风于陈枚，流甘露于枯悴”，“覩斯论之宏旷，则知偏悟之鄙倍。幸哉！此区之赤县，忽得移灵鹫以作镇；险陂之边情，乃蒙流光之余惠。而今而后，谈道之贤始可与论实矣！天竺诸国，敢预学者之流，无不翫味斯论以为喉衿”。于佛于法，中观见之切要，明了无疑。

　　憨山大师于《观老庄影响论》中评述《道德经》说：“籍令中国无此人，万世之下不知有真人；中国无此书，万世之下不知有妙论”，又说：“盖中国圣人之言，除五经束于世教，此外载道之言，唯老一书而矣！”

　　中观见与《道德经》所分别代表的佛教及道家，一者是印度承载大道的宗教，一者是中国文化承载大道的门庭。在不同的历史时期，两家的交涉，曾有过三段重要渊源：

　　魏晋时期，佛教初开，深经尚壅。般若未彰之前，格义大兴，学人常以老庄义理，拟配佛法名相，务于清谈，虽多违于真理，然佛法藉老庄玄风，得以融入东土。

　　唐代，佛经正论繁富，人谋各有司南。玄奘大师与道士共译《道德经》为梵文时，大师深明佛道旨归非一，为保二家义理之纯正，坚持于译文中不以“佛理通明道义”，于是立下风规，泽被当来。

　　明末，欧风东渐，慧日西沉。面对外来文化之强烈震动，佛道两家深刻认识“以道为尊”之文化同根性。在对时代的重新审视和对“人同此心，心同此理”的感同身受下，两家异口同音，举扬道义，唱言同源，和谐共生。

　　立足于过往与未来的交汇点上，我们炳然发现时代因缘与历史有着何其相似而又全然不同的特质。

　　迎接传统文化回归的当下，早已深刻融入中国文化的汉传佛教，正论依然繁富，法脉绵延不绝，却正面临又一轮“佛教初开”，又一轮“深经尚壅”——中国人需要重新理解佛法大义。

　　《道德经》奠定了中国文化“以道为尊”的格局。在漫长的文化融合历程中，儒释道三家思想已然血脉相连，彼此尊重又不相互引夺，自他默契而能潜相秘护。在全球文化得到前所未有交流的当代，三教相契相扶，共同守护今日此时之“道”的时代需求，比明末显得更为切要。

　　纵观历史，佛教法运之流变与老子所言“太上下、知有之；其次亲而（之）、誉之；其次畏之、其次侮之”的道德轮替相辅相成。这不是两类文化之巧合，而是有着以人心为依据的共同基础。在尊“道”、求“道”、守“道”的一脉相承之下，佛教中观见与老子《道德经》之相携乃是时代之所必需！

　　言及于此，我们不得不提到明末憨山大师。大师一生命运跌宕，大起大落，识见超拔，用心深远，为述“三教无异，同一性源”之旨，竟用十五年宝贵光阴，以佛理通释《道德经》，其注云：“不读春秋，不能涉世；不读老子，不能忘世；不参禅，不能出世。”

　　明末至清，各方学人已开始推动“载道之言”对于社会的积极意义。清末杨仁山居士于《道德经发隐》自叙中言：“‘出生入死’一章，见各家注解，无一合者，遂以佛教义释之；似觉出人意表”，“缺憨山解，诚为憾事”，“汉唐以来，人皆以道家目之（即《道德经》），不知其真俗圆融，实有裨于世道人心。若与《论语》并行，家弦户诵，则士民之风当为之一变也！”

　　反也者，道之动也。在贪盈逐物大行其道之当今社会，无论佛法正见，亦或理当家喻户晓的《道德经》，无不警奔竞之心，塞物欲之源，反“迷于心、寻于迹”之小道，倡“无实体而有作用”之大道。这正是当今社会亟需的清醒药、镇静剂。

　　从中观见视角解读《道德经》，以出世正觉，摄涉世之用、忘世之心，广谈和光同尘之理，深度认同世间不圆满性，时常启人所未思，发人所未省。《道德经》真俗圆融之功用，尤适用于现代社会，适用于中观见在世间出世二谛真理的应用上，是中观见在现代社会落地的传统文化根基。中观见的“灵魂”，因《道德经》而深契于如中华文明祖坟般的土壤之中。

　　此番对比研究绝非单纯之义理，闭门之学问，望其深契文化传统与时代人心，并期北大学子，不仅仰羡于课场耳目之新奇，最当由此奠立日后存好心、行好事、做好人之深远道德基石，进而拥获更大之生命勇气，在遭遇人生疑难之际，面对它、接受它、处理它、放下它。

　　中观见与《道德经》之经史合参，量已超越单纯文化研究之范围。其同时是一种信仰之实践，更确切些说，是一次法住法位之共同修持。僧人来讲，学生来学，并由各檀信居士护持整理讲义，至国家级出版社审核出版，令其流通社会，福利人群，为当今社会核心价值观之建设做出贡献，于诸方无不是令人欣喜的气象。

　　这一年，习主席在联合国教科文组织与北大发表的讲话中，一再强调传统文化的重要价值以及复兴之愿景，并连续三次接见僧人代表，彰显当今时代前所未有的新愿景。愿这部对比研究中观见与《道德经》的著作，能够成为新时代文化复兴的助缘力量。

　　作为僧人，虽无建国之力，但有爱国之心。故以此讲著因缘，深深祝祷国运昌隆，人民富乐，文化繁荣，佛法广扬。