传喜法师：《天涯共此时 星云大师》(下)观后感

传喜法师：《天涯共此时 星云大师》(下)观后感

　　2014.03.22

　　今天我们看了《星云大师》的下集，他老人家有一句话，叫“有志不在年高，无志空活百岁”。星云大师的一生实践就是这样，是一点一点做出来的，越做越顺。蒙山里说：“救人既多，行且益易。”难在什么地方呢？就是一个人在良性循环做事的过程中，还能够不忘初衷，安于平凡，不忘自己佛子的本分——持戒，这是不容易的，这是他非常难得的一个地方。

　　有的人他有善根，有一些众生缘福报，但做做就偏掉了，得意忘形了。如果一个在山里面很纯朴的人，他没有想过，来到这个地方会发生什么，在他意料之外发生了，有时候是很难招架的。一位法师知道这些道理，并且能够坚持做到这样子，这是不容易的，所以星云大师他会有这么大的成就。你看他到老年了，还是讲着很纯朴的话，他觉得做的都是他应该做的事，一个人要立于不坏之地，八风吹不动，巨细如一，是很不容易的。

　　我今天讲这个话，希望在座的人思考这个问题，有句话说：“打江山难，守江山更难。”你勇猛精进地做这些事，觉得这是本分事。做了这些以后得到大家的认可，得到大家的恭敬赞叹，还能够不把这些放在心上，还是保持一颗平常心，依然埋头这样做，这是不容易的。

　　有去台湾的，去西方的一些人，我也观察了那些跑到西方社会要还俗的。他到了美国之后，有了一份工作，就洗盘子打工好了，工资都蛮高的。美国一般人，连监狱里做囚犯的都有电视机，有洗衣机、电冰箱，囚犯的生活甚至比某些地方的生活条件都要高。那你想想，到那边洗个盘子，会讲几句英语，一下子混到他们的社会里面，一个小时多少工资，你说他这多开心：哎呀，我这就到了极乐世界了嘛。有的混得做点小生意，小老板一做开心得不得了。这个时候他就忘了自己的本分事。

　　我就觉得真的，传承很重要。我这次去了美国，我也观察这些现象。有实修派的出家人，把别墅改造一下弄成佛堂，在西方弘法，信众一般都很少的。我在美国信众最多不超过一百个吧，报纸也做广告，去的人还是很少的。最出意料那次在硅谷，苹果总部对面的那个礼堂里，本来他们做广告以为报名的人不多，结果那天去了超过八十人。主持方丈高兴坏了，激动地说：这么多人啊。西方社会每个人都有工作，生活节奏很快，你每个人都得动起来，你要不动，你就去流浪，做要饭的。

　　美国很奇怪的，要饭的人到处都有，不管是纽约还是洛杉矶，他要饭的就站在安全岛上，在那举个牌子，意思就是我是要饭的。红灯的时候别人车停到那，就给他一点钱。晚上他们在市中心地上搭个小帐篷，都是流浪汉。他跟中国的这个现象不太一样，中国一般是老年人或者残疾人，美国的流浪汉都是年轻人。为什么年轻人会去流浪呢？在美国这个地方，你年轻，如果不去劳动不勤苦，你就做流浪汉，没有人管你。如果是老人、残疾人是有人管的，残疾人都有福利机构，政府的或者私人机构都会收养的，会帮助他们。所以西方的流浪汉基本上年轻人多。

　　我问为什么会这样呢？他们告诉我，除了懒惰的之外，还有一些年轻人他要体验这种没有钱的生活，背一个包就这样。这很奇特的，他们流浪汉不一定就是最穷的，他们有的只是一种想法，体验一下那种无依无靠的感觉。他们说，美国捡垃圾的，有可能是很有钱的人，出于环保的目的在捡垃圾，那是行善，不是为了养家糊口。

　　我们在慧日寺，你要是培训过几年的，你到美国的话，你不大会还俗的。就是山里跑出来的，所谓从小就出家的蛮自信的，真学了英语跑到美国，有可能就会晕头转向忘了自己，那个比例还很大。

　　我绕回来就讲，一个人想坚持这种理念是不容易的，越苦的根基，像星云大师这样子走过来，越走越坚定，越走越坚定。最后记者问他：“你觉得，你这个人生是成功的吗？”他不回答成功不成功，所以说老人家是很利害的。你看他，很随和地跟你讲话，他行走的时候，在佛前敬香的时候，眼中那种坚毅的神情，这种高僧的风范在佛面前，他跟佛同一种味道。在平常人面前，在媒体人面前，他含笑给你讲讲这样，很平易近人，跟普通老人差不多。但是他有过人之处啊，一个高僧的风采，你能看到他一个佛弟子戒定慧的力量。

　　在这个片子里，很多镜头可以看到这些风采，当记者问他：“你觉得你是个成功的人吗？”他说：“我很努力，我很努力。”他不讲成功不成功，他说：“我是一个努力的人，而且这一生的努力还不够，如果有来生，我还要做一个中国和尚。”你看，多伟大！来生他投胎了，被人找到了，那他是活佛转世。请问：他这一生不是吗？他就是大菩萨啊！佛菩萨、圣贤都是人修的，大菩萨也是可以修出来的，我们每个人那样修，每个人都可以成为菩萨的。

　　但是要做到那样，基础一定要打好，你基础打好了就可能走得很远；你基础不打好，能走多远就很难说了。在慧日寺有人觉得：我到寺庙了，为什么还这么烦呢？听别人讲话我不舒服，看别人的眼神我不舒服。总觉得寺庙也没有让我觉得心里舒服。为什么？因为你虽然脚踩进寺院了，但是你的心并没有进到这里面来。寺院相对外面清净安全，但是生活环境还是一个自我锻炼的地方。有人甚至愚昧地想：娑婆世界这么苦，算了我不活了，我死了去极乐世界吧。你还没修到那份上呢，要修到那个份上，极乐世界不用你死就现前了。你没修到现前，你死了也去不了，死了会去更差的地方。

　　这两天我转了一个微信：一个狗六岁死了，这家人养了它六年，跟小孩子都很熟了。它是老死，兽医也没办法，家里商量了之后给它安乐死。爸爸妈妈都很难受，他们觉得小孩子应该更难受吧？但是这小孩很安静地看着狗狗安乐死去，他父母还抹眼泪，小孩子不抹眼泪。结果这孩子还安慰爸爸妈妈，一个几岁小孩说出的话让大人都呆在那边，他说：“人来到这世界是不是学会成长呢？”爸爸妈妈说：“是啊。”他说：“狗已经学会了，所以它不需要活那么久。”哎呀，这句话利害哦，也就是说，狗已经学会了，人还学不会哦。文章下面就说：“向狗学学吧。”狗和我们每一次见面，它都是充满热情地摇头摆尾，很高兴的，真的我们人还做不到这一点呢。他说：“狗学会了，所以它不需要在世间活那么久。”它已经圆满了，我们人来到这个世界，就是来学习的。

　　我们来到慧日寺，它是我们成长学习的一个空间，如果你觉得这个也让你生烦恼，那个也让你生烦恼，这是你自己的事情，需要你学习包容、忍耐，己所不欲勿施于人。如果别人的眼色让你难受了，那你自己要发誓：“我以后不要给别人眼色看，让别人难受啊。”别人的语言伤到你了，你要想：“以后我的语言怎样来调柔，不让别人伤心。”如果你的身口意都圆满了，你转变了，世界就变了。

　　不是说到了慧日寺，一进来就万事大吉了，一剃度穿了佛的衣服，你就变成佛菩萨了。脱下俗装换圣装，衣服是一下子就可以穿到身上的，但是你要想洗心革面，真的像圣贤一样，那是需要好好磨练的。好在有这个时间空间给我们，我们也要感恩的。

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