公案 | 你怎么可以就那么让我死?
如果“生”是虚幻的,那么“死”当然也是虚幻的。
有一天,一个头戴高帽、身穿戎装的异人,身后跟着很多随从,步履轻盈、神色从容地前来,说要参见元珪禅师。
元珪禅师看他的容貌奇伟、举止非常,就说:“善哉!贵客为何而来?”
对方说:“大师难道不认识我吗?”
元珪说:“对佛与众生,我都一视同仁,没有分别,怎么能认出你是谁呢?”
对方说:“我是这里的山神,能主宰人的生死,大师岂能将我一视同仁?”
元珪说:“我本就无生,你又怎么能让我死?我看待我的身体如同虚空,看待你也跟我一样,你岂能毁坏虚空和你自身?即使你能毁坏虚空和你自身,我也是不生不灭的。如果你连这都做不到,又怎么能主宰我的生死呢?”
叔本华,人称悲观哲学家,经?在满汉全席的盛宴里,大谈死亡。但对死亡,他似乎相当乐观:“唯其能深深意识到本身的不灭,才能平心静气、心安理得地去面对不知何时会降临的个体毁灭,而在两眼之中自然呈现不受死亡影响及侵犯的安详。”
这跟元珪所说的“虚空”和“不生不灭”有点类似。其实,从现代物理学“质能不灭”的观点来看,万物的生或死,不过是组成他们的分子和原子的重新排列而已。
有一个和尚问日本妙心寺的开山禅师:“如何能脱离生死束缚之道?”
开山禅师回答:“我这个地方,并没有生死。”
就像罗马皇帝哲学家奥略留斯所说:?我是由因缘与物质而形成的,两者都不会破灭而归于无,因为两者都不是无中生有的。所以我的每一部分,将会经过变化而成为宇宙的某一部分,然后再变成另一部分,以此类推以至于无穷。”
质能不灭,随缘重组;万物不死,只会变化。如果能这样想,那就没有人能让你“死”。
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