师父回答问题是否承担因果？

师父回答问题是否承担因果？

　　因为我很懂你们的喜怒哀乐。如果我一直都是在藏区寺庙 环境里长大，根本没有办法明白你们现在所谓的苦衷。我刚出国到新加坡时，有个弟子告诉我他很苦，我看他有房住、有车坐，就很奇怪他的苦从哪儿来？无法理解 世间还有那么多苦难，因为在藏区每个人都很单纯，大部分的苦恼就是生离死别，家人的往生，就是最大的苦恼。其他能够用钱处理的、用亲情友情可以处理的事情，那些都不叫烦恼。但到了红尘中，统统都叫烦恼。我那时不知道你们的情绪那么复杂、不知道你们的喜怒哀乐那么地无常，更不知道你们喜怒哀乐的无常带给你们那么多的挫折和苦难，包括你们所谓的爱情，都给你们那么多的烦恼，亲情就更不用说了。

　　一再地游历红尘中，让我很深入的了解了你们的痛苦。刚开始，一个弟子来诉下苦，我之前哪里经历过这种痛苦啊，就跟他一样难过的不得了，他走了之后我痛苦很久。又来另一位弟子跟我诉苦，又听他的苦恼，我又跟着痛苦很久，会想很久怎么解决这样的事情。问题是解决不了，没法解决。后来有一天突然发现， 我自己好像有点疯疯癫癫的，怎么每个人情绪的喜怒哀乐都能够影响到我，而快乐的事情好像没几个，都是谈痛苦的事情。那时我每天愁眉苦脸的，没有笑容。我就跟最早的侍者、现在美国的元旦喇嘛说，我们是来给别人治病的，怎么突然变成病人了，病得还不轻呢！人家只是心里有点痛苦来找我，我自己现在怎么变得有点像 精神病一样，喜怒哀乐无常，人家来了讲个快乐的事情我快乐很久，讲个痛苦的事情我痛苦很久。不对！我迷失进去了，迷失在这个漩涡里面，冷静不下来了。如果 我不冷静，怎么能理智地告诉他们解决的方法？从那以后，我又把自己从病人里面给拉出来，重新回归到当“医生”的角色。这样的经历都是需要一个过程。

　　你们会发现，我每次回答你们的问题，好像都能讲到你们所需要的，我“自我感觉良好”地认为，在藏传佛教里，能跟我一样了解你们痛苦的人还会有， 但很少能有超过我的了，这点我很自豪。这是这么多年积累下来的经验。我昨天讲过，这个地球上，所能说出来的行业里，几乎都有我的弟子。比如同性恋弟子，不是几个人而是整批的，刚开始我还不了解他们，因为在西藏没听说过。刚到新加坡的时候，经常有一批小男孩、小女孩，新大的学生，来找我。小男孩说话时娇滴滴的，我身上直起鸡皮疙瘩，心想一个大男人怎么这样讲话，能不能用老爷们的嗓子跟我讲话啊？后来发现原来他是同性恋中男同志里的女同志。了解了以后，当然尊重他们，佛法是对所有众生平等的，不管你有什么样的倾向，佛教都是尊重的，虽然没有办法让他出家，但要学佛是绝对可以的。佛教徒里有形形色色的人，我也有各种各样的弟子，在海外也曾经常到监狱里给犯人讲课，所以我有很多的“坏”徒弟，但他们没有一个人自认为坏。有一次我给四五千个犯人讲课，突然心血来潮 说：你们认为自己是好人的举下手。一看全举手，只剩下两个人想举又不好意思举，后来听说这两个是强奸犯，其他所有的人，包括杀人犯的都把手举得很高。从此以后，我就明白了，这个世界很少有人自认为是坏人的。所以经常会听到弟子说：虽然我是个好人，但我受到什么样的报应……

　　不过，慢慢的，你们终会知道，不管我怎么跟你们讲人世间的生活，怎么把佛法生活化，我最终的目的，都是一步一步地把你们带上解脱的道路，不会让 你们走向沉沦的角落。因为我用的是佛陀所讲的摄受法——佛教人际关系法，无怨无悔地付出、付出、付出……毫无所求，尽量用大家能够听得懂的“爱语”，用善 良的语言让你们明白，我跟你们没有太大的差别。如果你到嘉绒昌列寺或者到法会上去，你看着我高高地坐在法座上，你们要到我跟前，还要先穿越很多喇嘛们，然后才能跟我讲上几句话。那样，你们就会觉得，上师离我们太遥远了。不要说跟我讲话、问问题，想近距离看一眼，可能都要花点时间，而且人家还不让你上来。这样拉开距离，相隔遥远，对你们没有任何帮助，对我来讲更没有意义。但是，像我们今天这样近距离的沟通，消除了我们之间的距离感，这叫同事，我们大家都是同事，本来就不遥远么！

　　最后，一切的一切，都是为了利益你们走向成佛之道！

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