昌义法师：精进念佛七开示 三七第一天（2008年）

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昌义法师：精进念佛七开示 三七第一天

　　诸位发心的菩萨：

　　佛说万法因缘生。一切法不离因果，西方极乐世界一切圣众，也是由念佛三昧所生。念佛是因，到西方极乐世界成圣是果，我们念佛人要深信不疑。如《大势至菩萨念佛圆通章》所说：“十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。”一切诸佛就等于像我们的母亲一样，每一天在想念我们这些浪子要回家。我们光顾在外边贪玩，忘记了回家，所以十方如来悲念着我们，要我们回家。“若子逃逝，虽忆何为”，孩子不听话，没有丝毫的想法，没有回家的心，没有忆母的心，所以他就不会相应，这就是因与果的关系。“子若忆母，如母忆时”，如果我们像诸佛一样怜念我们，我们也去念诸佛。“二忆念深”，距离越来越近，也就是“不相违远”，如果这样互念，就是两头往中间走。所以念佛是因，成圣是果。世出世间没有离开因果二字。西方极乐世界依正庄严，依报的国土，正报的身心。西方极乐世界一切庄严之相，这是阿弥陀佛修行的果德。到了西方极乐世界，身心安乐，正念现前，证得了三不退，这是正报。正报就是我们正修行、正精进所得之果，因此在修因感果的阶段丝毫不能错因果。

　　我们修行人，要懂得什么叫修行。修行就是要规范地生活，平时的习气、毛病，长期自己去观察。具足众戒，不犯威仪，这是为去西方极乐世界培养我们的福报，我们所做的一切福报回向西方、庄严国土。平时要常自观察，要反观自己，把这些毛病发现了，就要当下处理。修行要改往修来，改掉往昔的毛病。改毛病就像抓贼一样，抓一个就不能放他走，放掉他还要祸乱世间。要像抓贼一样，这个贼是害人的。烦恼是心上的毛病，它也是贼，它会劫持我们的功德，所以我们要抓烦恼贼，不正确的念头都是贼。要长期改掉我们往昔的一切：不应该想的事情，不应该说的语言，不应该做的事情。粗相的不犯，细相的、相似的也要改掉。反之，应该修十善，如不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒、不邪淫等，这是人生根本的问题。

　　例如我们修行人不要抽烟，烟这个东西伤身体、干扰环境、不健康、不清净，失正念——想抽烟的念头就是失掉正念了。扰乱环境，又给别人带来不健康、不自在。我们有了这个毛病要改，这是一种失正念。有这一种毛病，念佛也很难往生。为什么呢？当你烟瘾现前的时候，阿弥陀佛，你就已经是忘掉了，所以失正念。酒类也属于这一类，甚至更严重。还有在麻将场上、打牌场上，这都叫失正念。增长了贪心，增长了愚痴心，增长了邪念。绮语，它属于一种淫词滥调，说出来就是一种肮脏的语言，它能把人的正念干扰掉，也可以引起人们的邪念。

　　到舞厅去跳舞更是增长邪念。我们虽然没有跳过舞，也没有进过舞厅，但是在电影、电视上，跳舞都是一个男的一个女的。为什么呢？这是增长邪念，贪染心哪！这都是凡夫的一种邪气、毛病。念佛人要常生净念、正念，祛除一切习气，祛除一切邪气。我说这话，大家要好好想一想。年轻人跳舞，没有说一个年轻小伙去找一个八十岁老太太去跳舞的，他也没有到大街上看那穿得破破烂烂的神经病抓过来跳舞，所以这就是一种邪气。修行的人要正念现前，要常生正念。正念、净念是生智慧的根本。人无智慧，不要说去成圣了，就是干一切事情，他都不会得心应手。

　　从前我师父经常教育弟子，你们好好修行，一旦一弹指之间，有这么一点点。意思说一弹指之间你明白了一点点事情，你是终生受用不尽。就一点点的智慧，你开了，受到诸佛菩萨的加持，你一生当中是受用不尽。从哪里来呢？戒、定、慧。所以要守持我们的戒律，威仪要庄重，威仪就是在行、住、坐、卧上面。

　　比如我们每天念佛，有一些人念佛字正音圆，非常清晰，这样的念法就像打字机一样，一个一个地打在心上。而你稀里糊涂的念，自己还听不出这阿弥陀佛是啥声音，你说你这心上印的是什么？这就不行了，念得糊里糊涂。绕念的时候眼不要东张西望，不要昂头看天，管它晴天还是阴天，看脚底下不超过三尺远。行路要有个标准，不紧不慢，前后照应，不要东张西望。东张西望，自然而然你的身心就不能收摄，它会散乱。什么叫用功？用功就是收摄身心，身不散乱，心不散乱。戒律是治心不乱，治身不犯，就是叫你收摄身心。眼睛到处乱看，干什么呢？拾垃圾。眼睛就是帮忙拾垃圾的，把一些是非、烦恼捡进来，拾到里边再发作，就是这个道理。老百姓常说的眼不见心不烦，就是这个意思。所以好、坏事，不该听的我们不听，不该看的我们也不看，下一步就是不该做的我们不要做，这就犯不了错误。

　　如是因得如是果。不要认为这一点点，什么叫一点点呢？一个字错了，比如法师讲经错一个字，这一个字就足够你堕落了，那还用多吗？以前我曾经讲过百丈禅师度野狐这段公案。百丈禅师升大座讲经，讲完一座，下座的时候大家都走了，最后有一个白胡子老者没有走，跪下来顶礼，说：“法师，我过去生中也是一个法师，是个大法师，给人讲经，有人问我：‘法师，大修行人还堕不堕因果？’我告诉他们：‘不堕因果。’结果五百世我就转身为狐狸。现在我是狐狸精不是人，五百世啊！今天法师讲经，请法师给我指条明路。”百丈禅师说：“好啊!”百丈禅师仍然重新升座说：“你来问我。”后来这个老者就顶礼：“请问法师，大修行人还堕不堕因果？”百丈禅师告诉他：“大修行人不昧因果。”一个是不昧，一个是不堕，就错一个字。这个狐狸精一听恍然大悟，他说：“谢谢法师，你帮我破掉了五百世的狐狸身。明天我在山后死了是一条狐狸，望法师以僧人的葬礼给我安葬。”结果第二天在后山的草里找到一条老狐狸，法师以葬僧人的礼节给他火化安葬。就是一个字啊!大家想一想，这一个字多么厉害!因和果的关系是如影随形，丝毫不差，讲错了一个字，堕落畜生道。我们如果也按照他的一个字，去做、去行，那么他当老狐狸，我们就要当小狐狸，这是丝毫不差。所以修行，要依照佛所说的经典去修行。

　　昨天我跟大家讲要恭敬三宝。我们现在最当务的是对僧宝丝毫不能有半点轻慢、不恭敬、毁谤。因为这是易犯的毛病，所以哪里重要，我们就要多提、多讲、多注意。尽管加强防范，偶尔还会犯错误，因此要常常加强防范。我们在家的弟子，为什么称在家的弟子呢？出家的僧人叫出家的师父，师父和弟子之间，这是师徒的关系，三宝和在家居士，这就是师徒的关系。

　　修三福要皈依三宝，具足众戒，不犯威仪。具足众戒其中一条，不能造口业，不能造意业。这是非常要不得的，不能犯的，所以大家要常常注意。不管是哪一个人，哪一个名头多大的法师，不管他讲的是什么经，怎么样的开示，错因果的事情不能做。毁谤三宝的事情，这更是要命的事情，更不能听从。一个法师讲出来能毁谤三宝，让我们脱离三宝关系，其实就是让我们脱离佛门，要么他是神经病，要么就是不懂教理。在三藏十二部，释迦牟尼佛自始至终让我们礼敬、供养三宝，没有任何一个地方让我们和三宝脱离关系，所以礼敬是最重要、最重要。有一些人说出来这些邪知、邪见，我经常说可以这样去判断，要么他是不通教理，要么就是带着任务来的。什么任务呢？破坏佛法。不然的话就不会出现这些问题。

　　每每给居士们授三皈、授五戒，我都要说三皈依决定不能认为你皈依的是昌义师父，你皈依的是整体的僧宝。你要是单单地皈依了昌义师父，这个决定不对，不属于整体的三宝。皈依哪一个人也不行，那就像世间认干爹拜干娘是一样的。所以皈依三宝，不是要拜哪一个人为师父。

　　在任何地方不能去毁谤、轻慢某一个师父。即使我们看到了有一点毛病我们要想，又不知是哪一个大菩萨来考验我，要从心里面这么想。是不是真的？很难说！在这上面我们要有一个正确的知见，决定不能犯错误的，犯了错误可以这样说，你即使念佛也不得往生。你不敬三宝，这是第一件大的错误，违背了教法。一个僧人就是把所有的戒律全犯了，过去释迦牟尼佛给印度的一些国王定规矩：我的弟子就是把所有的戒律都犯了，不允许你打他，不允许你骂他，你可以把他撵出你的国境。就等于我们现在的“迁单”，你可以迁单，但是不许你打、不许你骂。我们现在的人发现一个人有点毛病，一分毛病就能说成十分。有一个人就能说成一百个人，一千个人，一万个人。这就叫小罪要加成大罪，这种讲法、做法就是一种毁灭佛法的现象，这一种错误是犯得极严重。

　　有的人讲开示、讲经，打圈圈磨弯弯，总是要把现在的僧宝说得一塌糊涂。老来出家也不对，没有文化的出家也不对，有文化的出家也被说得一塌糊涂。总体讲现在僧宝都是混饭吃的，有的人就把现在的僧宝说成这样。

　　我曾经看过一本资料，我一看到这些真正是如雷轰顶，因为你讲的不要紧，就怕这些听的人哪！听的人一看，再稍微有一念的随顺心，这就是地狱的种子。这就等于一个人错误了，变了狐狸了，听的人跟着他错误，这就要做他的狐狸子孙。就是这样啊！因此丝毫不能错的。大家可能有的也看过、听过，对经的讲解，还有磁带录像带。我把这一段原话给大家说一说，大家有可能会记忆犹新。

　　说现在的僧人素质一落千丈，不如基督教神父、牧师，他们都是神学院毕业的。佛教里边的人文化太低，有的人岁数大了，在家儿子闺女不孝顺就出家了。出家干什么呢？把佛门当成养老院了。还有一批年轻人，大学毕业到佛门来出家，干什么？为了名闻利养，佛门的生意好做。

　　这就是说老来出家也是混饭吃的，有文化的也是混饭吃的，把佛门说得一塌糊涂。这是什么道理呢？在我们老百姓来说，这就是与佛门有深仇大恨，与僧宝有深仇大恨。这是与三宝生生世世结的一种冤业，才能说出这种话，说得一无是处。所以我们有的看过这种光碟也罢，磁带也罢，看过这种讲解的书籍也罢，大家想一想能信吗？是不是这样？这是带着大家入火坑啊！一盲引众盲，众盲入火坑。我们听到了只要是随顺了，你是逃脱不了，就是决定要堕落。这是极大的罪过，不是一般的罪过。百丈禅师度野狐那一段，就这么一个字五百世为狐狸。这样直接毁谤三宝叫直接地灭法。那不是五百世为狐狸，三恶道可以说是生生世世轮转着去受。就是经过千百万劫之后再做人，也是生生世世做愚痴人，就连东西南北也不知道，这个罪过大得不可思议。

　　我们修行人要经常加以注意，依法不依人，是法不管从什么人口里出，我们都要相信。就是神经病说出的是法，我们取的是法，不是取的神经病。所以只要是法，从什么人口里出，我们都要信受、奉行；不是法，从什么人嘴里出也是垃圾，敬而远之，这样就不会错因果。当初我跟大家讲过，就讲念佛一法，我得利于一个走火入魔的一个神经病和尚。这个人在我们慈云寺住，那几天我无形烦躁。为什么呢？他老犯错误，不是抽烟就是偷喝酒，我每天很生气也很烦。有一天吃过饭，他偶尔讲了两句话，我听了，这两句话太好了！你不能把这两句好话也当成是神经病，这就不对了。反过来讲，你是一个出家法师，法师说的是法，你说的是非法，这就是非法师，这就不能信不能听。所以修行不能糊涂，要依法不依人，要依教理，不能错因果。错了因果，念多少佛也不行。所以修行要顺着因果法，以后在任何时候，不能犯错误。毁谤三宝、轻慢三宝的事情，在任何时候不能有丝毫。这是我们作为居士、出家人，必须要依照这样的方向、目标，来净化自己，这是佛的要求。

　　欲得佛法兴，必须僧赞僧，僧人之间互相赞叹是维护佛法的第一条件。三宝需要在家的居士作为护法，而在家的弟子护法是自己一定要尽的义务，不然的话你这个三宝弟子做得就是有其名无其实。护法是怎么护法呢？就是要维护道场，维护法物，维护正知正见，这就叫护法。要宣传正法，这样就是叫修行。说的语言符合经典，做的一切事情符合经典，加上我们深信西方净土，口里念佛符合教法，这就叫一切不离因果。到头来我们不往生西方要到哪里去呢？所以叫“忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。”大家行、住、坐、卧多把持自己，一切事情多观照自己，万不可离因果。好了，念佛！

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