昌义法师：精进念佛七开示 一七第六天（2009年）

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昌义法师：精进念佛七开示 一七第六天

　　诸位善知识：

　　每天一句佛号，大家念的精神十足。我们要真正明白这个世间一切皆是虚幻不实，痛念生死苦，一心向往西方极乐世界。一旦生到了西方极乐世界，在我们凡夫界来说，真正是大富大贵，用一句佛法来说，那就是大自在。

　　这几天给大家连续讲的都是这一句佛号不可思议的功德。佛陀在一些佛经，特别是大乘经典里，包括一切诸祖，都赞叹这一句佛号是善中善、福中福。昨天给大家讲了，这个善并不是做一件小小的好事情，或者某一件大大的好事情。真正的善要发菩提心：自己了生脱死，再发大愿心让一切众生明了修行的道路，以这样的菩提心来念佛，这一句佛号的功德真正是不可思议。

　　古德说这一句佛号，具足了《大智度论》上所说的五种菩提：一、发心菩提；二、伏心菩提；三、明心菩提；四、出到菩提；五、无上菩提。无论哪一种菩提，只要你能具足，都是了生死。比如发心菩提，发心是最为重要。我们每天说一句佛号的功德如何大，西方极乐世界怎么样好，佛号的功德再大、极乐世界再好，愚昧之人他障蔽心源，也不懂得发心；还有一种愚昧的世间人，不认得什么是好地方，善缘没有开，认世间一切虚幻为实，就是说认假为真。我们要发心了掉生死，就是在这茫茫苦海之中，发心出离，为出离苦海而念佛。为什么说我们凡夫在茫茫生死的大海之中呢？大家都知道海水是苦的，如果海水是甜的，我们就不能说在苦海里边；我们的生活环境比作大海，六道里边，生也罢，死也罢，都是在茫茫的苦海之中，所以叫生死海中。在生死苦海中，发出来这种了生死的道心，一心向往西方极乐世界，圆成佛道之后，再到苦的地方去教化众生，这就叫发心菩提。

　　在这个苦海之中，心非常难发。我们每一天这一句佛号很容易就念出来了。大家可能有的知道，有的不知道，即使知道有的也没有亲自地看到过，有的人在病苦交加的时候，他连一句佛号也提不起来；还有一些人自己提不起佛号，别人替他助念，他嫌烦，只要有人念佛，他就很烦躁、很烦恼，不愿意听到佛号——这就是极重的业障蔽住了真正的善根。那么原因在哪里呢？就是在平时他的道心不十足，对佛法没有真正地踏踏实实地去信仰、去了解，对了生死、去西方这一法，更是没有具足三资粮，没有去深信、发愿，平时念两句佛号也是悠悠散散，所以他到了生死的关头，拿不出来真正的功夫。这是一个关键的问题，原因何在呢？最重要的就是缺乏真诚心和恭敬心。

　　所谓“发心”，发的是菩提心，不是一般的心，菩提心它具足了一切善法，至诚、恳切、恭敬都具足。对一切众生带着很大的一种愿望：我一定要度你们，这就叫菩提心。不是说看到顺眼的人就很高兴，和自己不顺眼的就厌烦，如果是这样，说明你每天念佛没念好，功夫没有下到。要看谁都是很顺眼、很舒服，听到任何的声音，心也不起波浪，都是很平淡，感觉到都很好。

　　菩提心里包括得太多，包括的是什么呢？都是好的东西。而在我们凡夫的烦恼心中，都是一些什么呢？垃圾。我们凡夫逢缘起障——遇到一种缘，障碍就出来了。所以我们要发菩提心，发心消业障，发心念这一句阿弥陀佛出离苦海，发大慈悲心。首先入门的功夫要以至诚、恳切、恭敬心来信仰佛法——佛陀所教化的一切解脱之法，以真诚恭敬的心供养三宝，对待一切人则是存善念、行善法。

　　暂不说我们修行的人要对一切人、一切众生，给予慈悲的施舍，是很难做到，首先一条，我们对三宝的恭敬都是做得太差。人人都知道佛陀是一位至高无上的圣人，对于他我们却没有发出最上的恭敬心。再讲佛经，这是法宝。我们现在凡是信佛的人，都很喜欢经，知道佛经是好宝贝，哪一家的经书都超过一般的小庙，到底恭敬的程度能到什么位次？这就很难说了。过去的人，因为经典太少——纸张少、印刷困难，想求一部佛经看，那真正是比登天都难。在《印光法师文钞》有一段公案。在唐朝的时候，有一个名叫练行的比丘尼，她喜欢读《法华经》，也就是《大乘妙法莲华经》，可是没有经典。过去像这种大部经更是缺，那真是得一部经啊，很难！可能一锭金子能得到，这一部经你也得不到。所以她就出高价钱，找最善于书法的人来抄经。但是抄经她有条件，就是说每天早晨醒来，必须得洗完澡才行，一天一洗澡；而且不能对抄的经呼吸，要用一个竹筒子通到墙外去。因为她总认为凡夫吃些五谷杂粮，出来的污浊的气息对经书是不恭敬的，所以要通到墙外去，不对经呼吸。这一部经抄了多少时间呢？抄了八年。她请人抄经，抄一段还要上香礼拜，拜完了再抄。不像我们现在有些人发心要抄经，抄出来的经，自己过时了就认不得了，为什么呢？太糊涂。抄经要有恭敬心，你抄出来的经，别人才喜欢去看，你自己的功德也是不可思议。你抄出来的经，字体也不好，也不恭敬，那就不行，所以大家想一想她的恭敬心有多高！由于这一个恭敬心，就出现了很多不可思议的事情。

　　有一个寺院的住持，叫法端。法端法师，给人讲经却没有经本，知道这位比丘尼有这么一部《法华经》，就跟她请这部经，暂借用一下。这位比丘尼就不肯给他，大家想一想，费这么大的功夫也难怪，心里有一种贪爱啊！结果法端师父就批评她，批评之后，比丘尼师父就把这部经给他送去了。法端法师打开经典一看，却看不到字，全是白纸张，当时心生惭愧：人家抄经有多么大的功德，我肯定是功德不够，不够资格来看这部经，所以翻开来没有字，哪一页都是白纸。法端师父就把这部经送还了练行尼。比丘尼师父知道这部经典已经没有字了，心里也是很害怕、很难过，痛哭啊！她就把这部经典顶在了头上，行走七日。大家想一想，她多么爱护、尊重这部经！结果经典上的字都出现了，这一份恭敬心的功德真正是不可思议。所以我们每一个人，不管是出家人，还是在家人，对我们现在所看的法宝一定要珍惜，要以最真诚的心来珍惜法宝，你有这样一念的恭敬心，你的功德也是不可思议。

　　什么叫修行呢？真正的法又在哪里呢？就是一个“诚”，一个“敬”。要有一个诚心，要有一个恭敬心，就是念一句阿弥陀佛，你没有诚心，没有恭敬心，能不能往生呢？那是不能往生的！为什么不能往生呢？功德不到。所以发心这是非常重要！我们每一天谁都知道“发心”这两个字，谁也听的很多，谁也说的不少，究竟发心从哪里发？怎么样去发？要长期观察自己，降伏自己。今天没有时间了，明天给大家讲一讲伏心菩提，就是降伏其心。所以观察自己，这是最为重要。

　　前天早晨我刚下殿，我们庙里的隆宽师父到我那儿去，跪下来磕头、痛哭。“哎？”我说：“这是干什么呢？”“师父，我爸爸死了，昨天晚上打来的电话。”我一听这也是个机会啊，你看念佛七他爸爸死了，要按世间的人情来说，我也没有任何条件不让他回家，去参加他父亲的这种丧礼。后来我别的话也没有说，因为他家里还有很多人，不然的话让家人也感觉到这出家人太不近人情。我说：“这样吧，那你就回去，把事情办完了，火速回来，世俗上的事情不能贪恋，不能久留，留多了都是烦恼。”我给他拿了两千块钱的路费，他说：“师父我有钱。”我说：“我知道你没有钱。”为什么呢？咱们这寺院里，每一个师父都没有钱，因为一方面我们这个寺院在搞建设阶段，经济条件不行；再一方面，他们的道心都很好。我也曾经想这个问题，就是开单资的事情，现在全国各大丛林开单资都是正常的事情，从古至今也是这样，都有单资，有多无少反正都有一点。结果大家一致都是这样告诉我：“我们现在以建寺庙为主，师父，用不着这样。”本身人不多嘛，就十几个人，所以就没有开单资，我说他没有钱，原因就是这样。

　　每一年到过春节时随世缘，一人包点红纸包。前几年一人包五十元，晚上包的，早晨来拜年又都送给我了。这两年包得多一点，一百两百的包，可是仍然都不要。我感到这样也很好，这也就是一种道心——不贪财。我经常开会给他们开玩笑说：“你们都比我强，我贪得无厌，谁给我，多也是要，少也是要，多少不限，所以我说你们大家修得都是很好。”隆宽他不愿意要钱，我给他两千块钱，我说：“你不拿不行，你没有钱你拿着。”把棉大衣、棉鞋，我给他都准备好了，准备叫居士给他送到车上去。结果转了一圈回来了，“师父，我想通了。”我说：“你想通什么了？”“我不回去了，回去也是烦恼，他们杀生、唱戏，搞这些事情。”世俗上的事情就是这样。他说：“这个念佛七我不如好好发心念佛，为自己消业障，给我父亲也超度了。”我说：“这一句是最好的，你这一句最通达了，作为出家人就是这样。”

　　什么叫“孝”？孝要孝到实处。什么叫“孝”？孝也在我们成佛做祖的文章里，你成佛你没有孝心也是行不通啊！世俗人把摆在面前一些好看的花样叫孝，那就叫不实在。我们佛法中讲，孝要彻底地解决问题。在父母活着的时候，供养父母吃得好、穿得暖，另外要教会他们怎么样修行；人死了，不要铺张浪费，如果杀猪宰羊，就有好多生灵跟着遭殃，罪过也会加在死人身上了，活人自然也要分一份。

　　讲隆宽师的这个故事，就是告诉大家他是怎样发心的。我经常跟居士们说，出家人，你别看他有本事也罢，无本事也罢，你都要以认真的态度、真诚的心来恭敬他。不管哪一位师父，他出家的这个念头，可以说是很了不起。放下了世俗上的一切荣华富贵，放下了世俗上的一切享乐，辞亲割爱到佛门里来，干什么呢？自己修行再为众生服务。佛、法、僧三宝，古德说：并行于世，无有高下。为什么说无有高下呢？佛祖，为世之尊。佛祖已经涅槃，留下了法宝，这个法宝要靠谁来传承呢？就是要靠僧宝。所以我们每一个佛教徒在心目当中，恭敬僧要像恭敬佛一样，这就是我们每一个佛教徒必须要做的。

　　恭敬是发菩提心的一个最重要的组成部分。不能像有一些人一样，他们说的一些话，简直令人害怕，“我们懂得念阿弥陀佛，我们不到庙上去。”他们认为到庙上去跟在家里一样。你家里由烦恼的一切事情组成，庙里是什么组成的呢，对不对？你家是一个小范围，是以“我”字当先的一个生活环境；寺庙里面，它是一个大法船、大宝藏，无论是什么人到寺庙里来，只要你有一分真诚、恭敬的心，你的业障会消掉，你会取走无量之法宝。所以我今天说，我们作为在家的居士，一定要依照佛法去修行，不能依照某一个人说不能到寺院去。

　　从前我在天津就遇到一帮居士，他们不仅要说出这种口号，而且看到出家人就生气。气是从哪里来的呢？是从嗔恨心而发。你说出家人到底怎么得罪你了？你学佛又学到哪里去了呢？所以这是一个错路修行。不生恭敬也就算了，你不能去生气，更不能看某一个人，你就是认为他犯错误也罢，那只是他犯错误他受报，你也不能把所有的人都看成是那种犯错误的人，不是这样的。

　　所以要转念头，转念头这才是光明，我们修行这才是正道；要发菩提心，我们念这一句佛号，才能真正地收到效益。你不能边犯错误边去做好事，那么人家也不会认可你这个好事。我们要以真诚、清净的心来念佛。好了，念佛吧！

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