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设为首页传喜法师：佛教中国漫谈之44.我们的心就是金刚! 六祖大师的金刚肉身是佛教智慧不朽的标志
传喜法师：佛教中国漫谈之44.我们的心就是金刚! 六祖大师的金刚肉身是佛教智慧不朽的标志
唐朝禅宗六祖慧能大师，佛教里称为法身大士，大唐盛世文化璀璨夺目，可谓人才济济，一字不识的六祖，开创顿悟法门，留下金刚不坏的肉身，肉身现供奉于广东南华寺。
—— 恰恰是这样一位“一字不识”者，在人文鼎盛的大唐，体悟了这种大智慧! 颇令人感慨，值得我们深思。
六祖，祖籍河北，爸爸被贬广东，其家训就是：不要当官、不要读书、不要追求功名利禄，打柴就可以了。六祖从小受的就是这样的教育，在这个人世间不要去羡慕别人，远离这些虚无缥缈的东西，做个实实在在的人。
其实打柴就是在修行！所以，一听到《金刚经》：“应无所住而生其心。”不住“色声香味触法”而“生其心”，一闻而百悟、千悟!把心中的垃圾全都倒掉了!
—— 那“金刚”是谁？《金刚经》是谁的经？《金刚经》就是我们每个人的心，我们每个人的心就是金刚!
但我们的这个“金刚”被垃圾埋没太久了，我们的“金刚”上面有“眼耳鼻舌身意、色声香味触法”，还有太多的虚妄、虚荣，这些假的负累埋葬了我们的金刚性!
—— 识字不等于有文化，有文化不等于有智慧，六祖大师说智慧跟文字没有关系；没有智慧，读经千遍、万遍是被经转；若有智慧则能转经，若能转经即同如来。
—— 是被经转还是你能理解经，这很重要。
六祖大师拨乱反正，“直指人心，见性成佛”，让我们了悟佛法的这种大智慧。虽是大智慧却又那么朴素，那么具有真理的普遍性。既然是真理就无处不现，所以说“心外无法满目青山”。
—— 我们去西樵山那天正赶上观音开库日，人山人海，车都没处停，忙坏了警察叔叔；几十万人去求财，跟观音菩萨借钱，大家那么热闹，钱有得就有失，“求”来的都不是真的!
我们有金刚佛性，个个都是顶天立地的人! 可惜，众生不明白。
——再多钱，你能把广州给买下吗？你现在一分钱没有，老天就是你的；你现在脚下踩的广州不是你的吗？
世界上最好的东西，往往都是免费的。请珍惜你身边免费的阳光、空气、蓝天、友情和回忆，免费并不意味着廉价，恰恰是因它的无价，他们都是这个世界上独一无二的 —— 是生命的无价之宝。
心无挂碍，什么都是你的! 若有挂碍，你认为只有“买”才是你的，反恰恰不是你的! 请问:一千万买的房子是你的吗？你以为买了是你的，物业费不付，你试试；一口气不来马上给你抬出去了。
这个世界，实实在在，不是你的你买也买不来的。
衣食住行，虽照样去生活，但我们要觉悟! 觉悟了，你就坦荡荡!所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”，—— 这里的“君子”是指明白“道”的人，“小人”是指不明白“道”者。
不觉悟，钱再多也“长戚戚”。存在银行里怕利息少，买股票又怕被套，买期货怕跌，有钱苦、没钱更苦，实际上，这“苦”是因为有钱没钱吗？是因为我们不知道自己为何物? 不知“生从何处来，死往何处去”? 不知道当下“我”是谁？
在猎人堆里生活了十五六年，一天，六祖大师来到广州法性寺。法会还没开始，一阵风过，幡下的铜坠儿相互碰击，发出悦耳的叮当之声。有的说“风吹幡动”，有的说“风动”，“风动”“幡动”大家争论不休。
六祖大师说：不是风动，不是幡动，仁者心动。“心”随着这些“动”，人随境转，就落入到生灭的境界里去了。
—— 你现在腰缠万贯，是亿万富翁、是世界首富，但你的心是漂泊的，是随境而转的，股票涨了你的心跳也高了，股票跌了你的心跳也跌了，那是很可怜的。
要做生命的主人，能够如如不动。请问你做世界的主人重要还是做自己的主人重要？拥有自己才拥有世界！
—— 英国有个著名的坟墓，是个无名碑，大家都去朝拜，原来碑上刻有一段话，我们今天就以广州为例，大意是这样的:
我本来以为，我要很努力要去征服世界，后来发现征服世界很困难，我能征服“广州”就不错了；再后来发现征服“广州”也是不可能的，我能征服我的单位就不错了；结果发现单位也是征服不了的，我能征服我的家庭就不容易了；同样，家庭也是征服不了的，最后才发现最多我只能自己做主，我只能征服我自己。
当我征服自己的时候发现: 我的家庭“顺”了，不单单家庭顺了，我的单位也“和”了，而且“广州”也因为我而美丽了。
—— 不仅仅如此，这世界也因为我阳光的心态，而充满了光明。
在观看者的人潮里，伫立着一位—— 南非前总统曼德拉，年轻的曼德拉就因这个墓志铭而深受启发，及至在后来的生命历程中服刑27年，历经人生磨难却始终精神屹立，正如他的一句名言：最大的荣耀不是永不跌倒，而是跌倒后总能站起来。
当时，方丈和尚一听，这位出语不凡，就悄悄地问: 听说“法已南来”，您是否就是那个接法的人啊？印宗法师遂拜六祖为师，并为之剃度。
—— 远在唐朝时就有“法已南去”的说法，佛法南移，以六祖大师为标志，佛法从中原南移到岭南地区，历代皇帝都翘首以待。
《六祖坛经》里讲到，武则天皇帝渴盼要在皇宫里供养六祖大师，六祖大师一次次以年老体弱为由而婉辞。直到六祖大师圆寂后，历代皇帝都加封谥号，乃至对着六祖大师的肉身再传圣旨。从宋真宗、宋仁宗几代皇帝，甚至还有一次，皇帝用銮驾来接六祖大师，请到皇宫大内去供奉。
这是我们人类文明的一种，我们讲一个城市有城市的地标，文明有文明的地标，六祖大师的金刚肉身是佛教智慧不朽的标志，是佛教真理的标志，是中华民族文化复兴正能量的一个标志。
阿弥陀佛！
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