生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回转世

生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回转世

　◎内容简介

　　本书通过佛法与科学多方面的比较说明，一方面找到它们的相异之处，一方面又挖掘出二者可互为印证的地方，并最终从科学与佛法互不相违的角度，论证了前后世存在的合理性与必然性。《涅槃经》中有一句话：“不见后世，无恶不造。”所以，懂得前后世的道理，对当代社会的健康发展，现代人群的人格改造，皆具重大意义与现实作用。

　　◎作者简介

　　慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜藏族自治州炉霍县。1984年于藏区之佛法重镇——色达喇荣五明佛学院出家，并依止当代最伟大的心灵导师法王如意宝晋美彭措，潜心深入经藏，刻苦学习。经过多年努力，精通了显宗五部大论及密宗之续部，并获得堪布学位。

　　20多年来，于学院担任教学重任，培育出为数众多的僧才。20世纪90年代到新加坡、马来西亚、台湾等地弘法。近年来，又深入各藏区，宣导环保、素食、教育、戒杀护生等理念，同时讲授基础佛学正见，深化信教群众对佛法的认知。为了弘扬民族文化，又积极于藏区建立图书馆、创办学校，并邀请五省藏区专家学者编纂汉藏英新词辞典，负责主编工作。历时五年，目前已出版了《汉藏英常用新词语图解词典》和《汉藏英常用新词语词典》。

　　近十年来，更着力于深入研究西方科学、哲学，期以更贴近现代人的方式弘扬佛教文化。

　　弘法之余，仍勤写不辍。有藏文版《堪布慈诚罗珠全集》四大本（北京民族出版社出版），《慧灯之光》六本套装（海南省出版社）, 中文版《轮回的故事》（台湾橡树林出版）、《解开藏传佛教的神奇密码》《佛教——迷信or智信？！》《揭开藏传佛教的神秘面纱》（台湾LR文化事业出版社出版）、《慧灯之光》系列丛书行世。

　　◎推荐语

　　索达吉堪布翻译，并与宗萨蒋扬钦哲仁波切、索甲仁波切、李连杰联袂推荐本书

　　腾讯佛学频道 强烈支持

　　欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。

　　——《华严经》

　　不见后世，无恶不造。

　　——《大般涅槃经》

　　不畏后世，无恶不作。

　　——《中阿含经》

　　以无懈可击的推理 强大有力的论证 铁一般的真实故事

　　为你揭示一个你或许从来都没有思考过的生命真相

　　现代心理学 生物学 医学 生命科学 戒律 因明 俱舍 科学和佛学

　　在作者的大智慧中 熔为一炉

　　作者以现代人容易接受的方式 深入浅出地为读者呈现了一部罕见优秀的关于前世今生的力作

　　“堪布慈诚罗珠是当今世上最重要的佛学大师之一，我对堪布慈诚罗珠甚为倾慕，对他的志业也衷心支持。”（《西藏生死书》作者索甲仁波切极力推荐）

　　“我对他非常尊敬景仰，他是伟大的佛法修行者。”（宗萨蒋扬钦哲仁波切赞叹慈诚罗珠堪布）

　　“当你感到焦虑或无所适从时，记得看看堪布的微文，它将使你轻松地回归正念。”

　　本书是作者慈诚罗珠堪布融佛教的戒律、因明、俱舍等佛法内容与现代心理学、生物医学、生命科学等学科理论与实际发展成果为一炉，并以发生在世界各地的大量真实事例为论据与补充，经过反复斟酌、仔细权衡、深入思考后创作而成的。通过佛法与科学多方面的比较说明，一方面找到它们的相异之处，一方面又挖掘出二者可互为印证的地方，并最终从科学与佛法互不相违的角度，论证了前后世存在的合理性与必然性。相信此书的出版必会增上人们对前后世存在之理的信解，并有助于廓清长期以来蒙蔽在众人心头的有关前生后世的疑云。

　　针对目前的实际状况而言，很多人因为从小就接受机械唯物论及庸俗无神论的熏陶、教育，故在不经过任何独立思考的前提下，轻易就把前生后世的理念与迷信、落后、麻痹人灵魂的道德说教等负面概念联系、等同起来。具体说来，有些人根本就不承认心识的连续、迁流性；有些则半信半疑；还有一些尽管从表面看来也在学佛，但因他们无法从教证、理证两个方面牢固确立前后世及业因果存在的必然性，故此类人的见解一点也不稳固，随时就有可能发生摇摆。

　　正是为了使这些人能真正明白事理，作者才将佛法与现代科学原理结合起来，详细论证了这一问题的来龙去脉。其实佛教理论本足以揭开生死变迁的秘密，但因其阐述的道理非常深奥，而很多人又对它怀抱极大的偏见，故作者才借助科技理论及当今发生在众多国家的实例，深入浅出地以现代人能接受的口吻，与他们的心性十分相合的例证、语言，有理有据地阐释了关于前后世的正见。文中不但有佛教的教证、理证，亦有科学及人们的实际生活所提供的道理与说明，想来无有成见者接受起这些论述、论点应不是一件困难的事。

　　究实说来，佛教徒也罢，非佛教徒也罢，承认并按照前后世的法则行事，对整个人类社会的生存、发展都具有不可估量的积极作用。如果否认心识的流转、迁移，人们必将毫无禁忌地为所欲为，这一点正应验了《涅槃经》中的那句话：“不见后世，无恶不造。”所以懂得前后世的道理，对当代社会的健康发展、现代人群的人格改造，皆具重大意义与现实作用。

　　环顾茫茫人海，芸芸众生中明白并遵守前后世及业因果规则的人，可谓少之又少。在经济狂潮的推动下，金钱至上已成为太多人恪守于心的座右铭。古代的文化传统与道德观念日渐退出现代人的生活领域，人们对内心科学的轻视已达到无以复加的地步。而在给别人讲经说法的法师或世间老师、教授、学者中，有些只懂佛理，对科学则一窍不通，有些又满肚子世间学问，对佛法则知之甚少，能把二者完美地结合起来以完成弘法利生之责的人，实属凤毛麟角。不过在作者的相关著作中，这二者一直都被他有意地融合着：以科学的态度对待佛教；又用佛法鉴别、观照科学。这是贯穿于作者一系列佛学著作中的一个明显特征。

　　在本书中，作者运用了许多非常精彩的、能证明前后世客观存在的、发生在世界各国的公案，在品味作者对它们的分析时，大家一定会对不可思议的众生业力、不可思议的佛法奥义生起信解。由于他本人一贯喜欢并只说实话，且以令众人了知前后世、虹身成就等现象之本质为己任，因此，多年以来，他多次排除障碍，不惧艰难险阻地奔赴一些地方，亲身采访、调查了涉及此类事件的当事人，并获得了很多第一手的宝贵资料。面对这些查有实据、无懈可击的事例，不知那些顽固坚持生命断灭论的人们又该作何感想？

　　面对这本《生命的真相》，真希望当代以及未来的读者们都能擦亮慧眼，静下心来反观自己和他人在永无止境的轮回跑道上争先恐后、盲目漠然地冲向痛苦深渊的情景；更希望大家都能借着本书出版的因缘，重新审视一下生死名利竞赛场的本质，以及被我们无数次践踏过的人身及生命的本来意义！

　　我们理当知晓，自身在今生中所感受的一切，其实远在前世就已埋下它们的根；而如果要了知来生的实际境遇，省察今生的所作所为即可了然于胸。此中道理恰如《华严经》所云：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”《无量寿经》中也说道：“人于爱欲中独生独死，独来独去。”因此，我们理应精进行持善业，这样做才能给今生来世带来永不会空耗的实际利益。《大智度论》又云：“今世与后世，行法则安稳。”这其中的道理我们也应完全通达。对一个智者来说，不懂得外在世间的学问没什么可遗憾、后悔之处；但若不能掌握自他心识不断流转这一基本原理，那就实实在在有负智者之名了。

　　试图求取人生最高智慧的人们，不妨从前生后世之理直下深入进去，以此途径也许能最终打开佛法终极智慧之门。假如人人都能从佛陀教法中汲取最究竟的理智结晶，则此世界当下就可成为净土，所有众生都能尽享暂时乃至究竟的快乐幸福！