第15节 走出商场的黑暗森林——《当和尚遇到钻石》

v第15节 走出商场的黑暗森林——《当和尚遇到钻石》

    闻是章句。   
    乃至一念生净信者。   
    须菩提。   
    如来悉知悉见。   
    是诸众生。   
    得如是无量福德。   

    在前一章节的结尾部分，我们探讨了市场的“空性”。3名采购人员在市场上收购特定大小、特定品质的数千颗钻石;一名采购人员“福至心灵”，拨了一通电话，就轻而易举地完成使命;另一名采购人员必须多打几次电话，多费一些力气，但最后还是完成任务;第三位采购人员基本上是失败了。   
    在这个范例之中，3名采购人员分别位于不同的城市，但即使3人身处同一座城市，其结果也不受影响。   

    跟随本能直觉   

    根据古老西藏的思维，带领成功商人走过市场交易之黑暗森林的“福至心灵感受”或“本能直觉”，正是心理铭印成熟茁壮的直接结果。这种类型的人面对一个商业困境的时候，他们能够迅速地、清楚地知道，应该采取哪些正确的行动。   
    在他们的心中，没有丝毫犹豫，没有任何疑问。此刻，你或许已经获得了一个概念，了解一个强烈的铭印从潜意识进入意识层面的时候，究竟是什么样的状况了。人们认为他们“聪明绝顶”或“拥有深刻的洞察力”或“具有神来之力”，例如有些人在商场上叱咤风云，赚进大笔财富；一名经常参加此赛的棒球选手说，就在他挥棒猛击之前，那颗棒球看起来像西瓜一般大。没有什么事比成为这种类型的人更精彩有趣的了。然而，也没有一件事比曾经拥有正确的本能直觉，如今却不复存在令人沮丧失望——这比一开始就没有福至心灵的感受还糟糕。无论如何，如果我们知道如何获得这些本能直觉的话可是美事一桩。   
    让我们再回到《金刚经》，寻找关于本能直觉的见解：   
    喔，须菩提，假若有人一听到经中的话语章句，而在一念之间生起信心，喔，须菩提，如来确知这般之人，喔，须菩提，如来见到了如此这般之人，喔，须菩提，这样的人已经积聚了不可思量的福报与功德。①   
    本能直觉从何而来？在上一个章节中，我们提及“相互关系”，意指行为或思想的种类和特定的铭印之间有所关联，或行为或思想的种类导致特定的铭印，而这些铭印把我们的人生和事业导向我们所希冀的特定结果。   
    此刻，我们应该确认这些行为，因为如果我们在行动的时候，了解铭印以及潜能的运作过程，那么我们就能够积聚庞大的能量，使我们的事业如愿地发展。根据这一了解作为行动基础的人，容易吸引其他的人采取同样的行动方式，然后他们的生意就如同滚雪球一般越滚越大。   

    关于“相互关系”最著名的一段说明，可能出自印度博学之士龙树大师（Nagarjuna）②之作。以下的偈文摘录自龙树大师谩殡的著作《宝论》（stringofpreciousJewels）；它们首先指出了我们可以植入心中、最令人向往、拥有的铭印:   

    我将简述修持菩萨慈悲之道的人所具备的美好品质：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能、慈悲等等。   
    布施是给予你所拥有的事物，   
    持戒是善待他人，   
    忍辱是放下怒，   
    精进是增长所有美好事物的喜悦，   
    禅定是全神贯注，远离邪念，   
    智能判断何谓真理，   
    慈悲是一种融合了对众生之爱的高度智识。   
    接下来的偈文则说明了这些美好品质的相互关系：   
    布施带来财富，美好的世界来自持戒；   
    忍辱带来美好，卓越的成就来自精进；   
    禅定带来宁静，自由来自智能；   
    慈悲成就我们所有的愿望。   

    最后的这一段偈文，揭示了培养这些铭印的最终结果：   
    一个具备这七种美好品质之人，   
    并且臻至完美之人，    
    将获得如世界守护者（theworld’sprotector）所拥有的不可思议的知识。   
    这些偈文或许是针对特定行动、行动所造成的铭印，以及铭印如何影响我们对事物的观感三者之间的相互关系，所做的最为人所知、最简短的说明。（除了这些偈文之外，在其他许多地方也就数百种铭印及其造成的结果加以讨论。）针对上述的偈文，我们可以总结如下：   

    ⑴为了“看见”自己的事业飞黄腾达，财源广进，你必须保持慷慨大度的心态，以在潜意识中植入正确的铭印。（布施）   
    ⑵为了“看见”自己置身于一个幸福快乐的世界，你必须遵循伦理道德的生活态度，以在潜意识中植入正确的铭印。（持戒）   
    ⑶为了“看见”自己身体强健，充满吸引力，你必须避免愤怒，以在潜意识中植入正确的铭印。（忍辱）   
    ⑷为了“看见”自己在私人生活和工作场合中担任领导人物，你必须乐于帮助他人，以在潜意识中植入正确的铭印。（精进）   
    ⑸为了“看见”自己能够心思专注，你必须进行深度的禅修，以在潜意识中植入正确的铭印。（禅定）   
    ⑹为了“看见”自己心想事成，你必须了解潜能和心理铭印的原则，以在潜意识中植入正确的铭印。（智能）   
    ⑺为了“看见”自己和他人事事满愿，你必须培养慈悲心，以在潜意识中植入正确的铭印。（慈悲）   

    我知道，此刻你开始思考，如何把这所有听起来十分崇高伟大的论调应用于真实生活之中。为了解除你心中的疑惑，我将叙述一个真实的情境，你就能够理解潜能的原理以及铭印如何在你自己的工作场所中运作。 

  
    刻下引导成功的铭印   

    举例来说，我已经在安鼎国际钻石公司工作好些年了，在这些年之中，我把截至目前所陈述的原则应用于工作之中:我刻意去做那些能够在我心中留下铭印，引导我看见成功的事情。   
    我走进安鼎位于曼哈顿西侧新大楼的大门。那幢大楼的正面铺着一层令人愉悦的花岗岩，如水晶般清澈透明的玻璃门通往门厅。   
    当我打开那扇玻璃门的时候，来自哈得孙河（HudsonRiver）的阵阵冷风从我身后扑来，冷得我直打哆嗦。   
    进了门之后，在大厅保安岗亭的警卫约翰?法卡罗（JohnVaccaro）朝我友善地点了点头。法卡罗原是一名剽悍的地下铁警察;他之所以闻名，是因为即使在一名哥伦比亚帮派分子的虎视眈眈之下，他也能够安全无虞地把一盒钻石从一幢建筑送往另一幢建筑。这些帮派分子经常在47街上游荡闲晃，等待一个粗心大意的钻石商人放松警惕，伺机下手。   
    我们刚刚所描述的景象之中的人和事物，都拥有相同的潜能——每一个人和事物都是易变无常的，都有可能成为正面或负面的事物。我喜欢那片花岗岩板;它们映照着晨曦中波光粼粼的哈德森河，使整座建筑透着一股气派。然而，对于站在９层楼高的狭小信道上清洗窗户的清洁人员来说，同样的花岗岩板则暗藏了威胁生命的危机;他们可能宁愿我们使用一般的砖造外墙。   
    对我而言，我对花岗岩板所产生的观感，是我先前把一个良好的铭印植入心中的一个结果。此刻，我们涉及了一个非常深奥的层面——铭印以及我们对事物所产生的观感之间的相互关系，超越了一般人所能理解的范围。   
    然而，在久远的年代，许多修行大师所撰述的古老典籍之中，已有关于相互关系的文字记载。在我眼中，这片花岗岩板之所以光滑细致，源自对人说话和缓轻柔的铭印。   
    窗户清洁工把同一片花岗岩板视为危险的物品;是由于这种铭印源自过去轻视生命的结果。对于西方人而言，单单只是因为自身文化的迷思与偏见，使得我们的心智完全不习惯这种思维方式，而把这种解释视为没有事实根据的观点。然而，在西方的文化背景之中，这种解释正好是耶稣基督针对遵循伦理道德的生活方式所提出的论点:耶稣基督坚持主张，一个不道德的行为无法导致善良的结果，如同蓟或荆棘的种子无法结出甜美的果实。   
    佛教经典继续阐释这一真理背后的含意；而这一真理正是主宰铭印，以及影响我们如何看待类似花岗岩板等“中性”事物的法则。简而言之，它是一个聪明有效的方法，能够使事情如我们所希望的情况发展;安鼎国际钻石公司钻石部门出类拔萃的表现，正是这一真理的有力明证。   
    如同佛陀所言，你总是可以稍做尝试，观察事情的发展，而最糟糕的情况也可能只是你多付出了一些宽容与慈爱，没有什么吃亏的。   
    当我们说，窗户清洁工人曾经轻视生命，所以他们才把那片花岗岩板视为危险的事物，并不表示他们曾经做出危害他人生命的可怕举动，而在心中植入了铭印。如我们先前探讨的，所有的铭印在潜意识层停留的时候，其强度随指数成长。   
    在商场上失利的原因，例如造成资金逐渐短缺，以及员工在一两年之后跳槽，转而投奔竞争对手，通常是许许多多微不足道的负面行动与思想累积起来的结果。   
    例如小小的善意的谎言、吝啬等负面情绪的爆发，原本微小的铭印，最后长成巨大的铭印，如同盘根错节的橡树。而这正是一个大型企业失败的原因。