第41节 财富之源,无限经济(2) ——《当和尚遇到钻石》
第41节 财富之源,无限经济(2) ——《当和尚遇到钻石》
然后,布施逐渐扩展到更大更广的层次。
例如,在财务方面,以公司的每一个部门为对象,给予更大量更实质的布施;你也可以贡献你的时间,给予情感与专业的支持,提供各种意见来协助他人。当慷慨大度发挥到了极致,你将认真地把个人的及公司的所有财富、情感、专业资源以及能力,投注于一个完善周密的计划,为你的家庭、公司、社区、甚至整个世界带来幸福快乐,因为你已经有意识地把“我”的范围扩大,把所有的“他们”也包含在“我”的范围之内。基本上,你只是在照顾一个更大的“我”罢了。
切记,除非你投入时间去了解潜能与铭印的真实意义,否则自他交换的最后一个步骤是无法圆满达成的,你也无法真正获得本书所描述的、最终的财富与人生的成功。惟有了解潜能与铭印的真实意义,你才能真正地领会,布施可以创造无限财富的道理。也惟有到了那个时候,你才能真正地认清,“我”必须超越目前极其有限的自我。
种下无量的财富种子
假设一个人了解了所有的理论,并且加以应用,获致了金钱财富;假设这个人把所有的理论传授给另一个人,后者加以应用之后,也因此致富。那么,他们两人便如同我先前所描述的两个人,并肩坐着,一起看着原本咆哮愤怒、如今却异常美好的老板。于是,原本只有一个富翁,现在却有了两个富翁。
由于财富是铭印的结果,由于本身是中性的、空白的或具有各种潜在可能的商业交易或商业决策突然获致成功,那么我们可以说,新的财富的产生,不需要牺牲或损害原先存在的财富,也就是说,现在的财富是之前的财富的两倍。假设现在那两个富翁,把致富之道传授给第三个人……嗯,你应该知道结果了。
更深入地说,目前有些人富有,有些人贫穷的事实,证明了每一个人都能够致富。换句话说,由于现在的财富是有限的,所以世间的财富可以是无限的。你可以扬弃分享有限资源的想法,你也可以弃绝贫穷的观念。富有是一种观感。这种观感来自过去慷慨大度的铭印。因此,每一个人都能够拥有财富。
心,那个受到满怀善意的双亲传承下来的文明神话摧残的心,对于所有众生都有可能获得绰绰有余的财富的观念感到畏怯。这种心态在过去的历史上不曾有过,那么现在也不可能存在。我们曾经听说这一论点。过去它不是真实的,现在也不会是真实的。
小心,哥伦布,你会从地球的边缘掉下去,因为地球是平的。钢铁绝不可能在天上飞翔或飘浮。全世界的每一个人不可能拥有相同的管道,接收由玻璃管线输送,或从远超过飞鸟能及的天际发送的全球信息。哥伦布是如何发现地球不是平的?钢铁如何在天上飞翔?全世界的人们如何接收相同的信息?难道这些发明没有改变世界财富的绝对数量吗?新的财富从何而来?你现在已经知道答案了。
于此,我们再稍稍讲述无限经济的机制,然后你就可以把书本放下,亲自尝试书中的理论。如果你了解潜能与铭印的运作原理,那么创造新财富的过程将顺畅多了。换句话说,你应该一再重复阅读本书,直到你清楚地了解潜能与铭印一起运作的过程。有了这层认识之后,再行布施,即佛陀说“不执着于事物的表象而布施”的真实含意。古老的智能经典指出,你必须对这些理论具有深刻坚定的信心,你才能够投注所有的时间与精力,亲身实践理论。古老的经典也指出,你亲身研究理解这套理论,从逻辑的观点,知道它确实可行,即是建立深刻坚定信心的惟一方法。
你还记得什么是“菩萨”吗?答案很简单,可能简单得令你吃惊。菩萨就是任何经历了自他交换修行法门的三步骤的人。它合情合理,不是吗?
一个没有人我之别(即没有分别心)的人,才是真正惟一能够行布施,在心中种下铭印,于未来获得大量财富的人。一个人若发现了人生最大的秘密——所有快乐的最大来源;一个人若发现,只为一个“我”、一张嘴、一个肚皮工作,是在浪费人生、是极其无聊、大错特错的,那么他便拥有了真正慷慨布施的绝佳机会。
把“你自己”的范围扩大,把其他人一起纳入范围之内,然后照顾他们,是一种未经探索的、无尽的喜悦,你将发现其中乐趣横生。如果潜能与铭印的理论是真实不虚的,那么照料他人的最佳方式,即是教导他们如何致富,如何享受财富,以及如何使财富充满意义。
如果你仔细思考,你将发现,以教导他人如何创造财富的方式来分享财富,是在心中种下获得无量无边财富种子的最殊胜深奥的方式。
财富有各种形式,超乎我们的想象,如同我们走进一座花园,寻找一朵花,最后却始料未及地满载宝藏而归。
译注
①何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
②须菩提。于意云何。东方虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。
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