法清法师答：什么是定力？

请问：什么是定力？

法清法师：所有佛经教我们的，无非就是“三学”。素心铭二楼有个“三学门”，就是指的这三学。哪三学呢？就是：戒、定、慧。

这个定，也就是我们今天前面所学的“净心守志”。所谓定，粗浅一点说，就是心专一净，心专注在一个点上，让它持久、不变，就叫定。比如，你想一个问题的时候，你的思维锁定在这一个问题上，只思考这一个问题，这时，你看你能有几秒钟不抛锚，这个思维的持久度，就是定力。但我们凡夫的心，都是散乱的。凡夫众生在正常的时候，都是心猿意马，心思散乱得很，一会儿在这儿，一会儿在哪儿，很难定在一个点上不动。

有了定，我们才能开智慧，所以，佛经常告诉我们：“置心一处，无事不办。”我们的心如果能专注于一个地方，那就一定能把事情办得很好，没有弄不好的。

这个定力，不光是对学佛修行重要，干任何事情，都需要定力，都需要专注。没有专注，没有定力，就什么事都做不好。比如你今天回家炒菜，一样要有定力，如果没有，你这个菜也会炒得乱七八糟。所以，定力很重要。

佛教我们的所有的道理，都是围绕在戒、定、慧这三个上的。戒，就是我们的准则。做任何事情，我们首先要明白准则，明白规则，确立规则；确立了准则和规则以后，就要专心致志地去做，这就是定；专心致志去做以后，做到一定时间，我们就能开窍了，也就是明了了，得智慧了。反过来，我们怎么才能建立起自己的戒呢？就需要有智慧。戒、定、慧这三个，是环绕着的；这三学，是我们时时刻刻都应该学的。

戒、定、慧这三学，能够对治我们的三毒。我们每个人，与生俱来有三毒，就是贪、嗔、痴。佛教我们这么多的道理，无非是用戒、定、慧这三学，来对治贪、嗔、痴这三毒。其中，定是非常关键的。当然，定的前提必须要有戒，戒的前提是有慧。那我们为什么无法专注，无法定？就是因为戒律戒得不好，搞不清楚、弄不明白自己该干什么，不该干什么。因为不清楚，没有制定自己的范围，所以，心就散乱了。修定跟持戒，有直接的关系。比如有些人做事，总是坚持不下去，这是为什么呢？因为他对要做的事情没有弄清楚，也就是没有戒。如果弄清楚了，他就能够坚持下去。开始的这个戒如果没有建立好，也就是准则没有建立好，那做着做着，就坚持不下去了，定没有了。

固执、顽固不是定，它和定是两码事。这个人很顽固，不能说他很有定力。顽固的人，他对自身要做的事情没搞清楚，所以，只是盲目地在做，跟我们所说的定，完全是两码事。定是由戒而产生的，当我们清清楚楚地建立了自己的规则，然后，再不断地持续、坚持，心专一净地做着，这个，才算是定。

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