生西法师答：修行人当如何发起精进心?

生西法师答：修行人当如何发起精进心?

　　生西法师：因吾不甚解：命终如是骤，

　　故起贪嗔痴，造作诸恶业。

　　[鞭策自己思维无常、去做更有意义的事]我们在世的时候，就要观想我们正处于死亡的那一刻，把那时的情形放到现在来思考就能精进起来。因为我们不了知：死亡到来的那一刻是如此之快，所以在活着的时候，产生了很多贪嗔痴，造作了很多恶业。

　　一般人都认为自己离死亡的时间很远，死亡不会很快到来，就在不会死亡的这种妄执中贪著世间，一旦贪著世间就会不可避免地产生各种粗猛的、细小的、很多的贪、嗔、痴，继而通过贪嗔痴造作很多罪业。如果我们能够思维死亡很快到来，再进一步思维死亡到来时只有善业是有用的，就会精进地修持善法。如果没有思维死亡很快到来，就会贪著世间。三毒本来在我们相续中就很自在，在不思维善法、不精进修行善法的时候，相续中贪嗔痴的种子遇缘就会生起来，就会产生很猛烈的贪嗔痴，造作很猛烈的罪业。

　　现在经常听说有杀父杀母造作五无间罪的事，也有诽谤佛法、诽谤僧人的。众生在很短时间内，就会突然产生很粗重的烦恼，造成很大的罪业，令其趋向于痛苦。所以我们思维死亡很快会到来，就要做一些有意义的事情。比如我们知道自己还有两年可活，就会赶快做一些有意义的事情，但是一般人认为有意义的事情就是吃喝玩乐：吃好的、穿好的、去旅游等等，认为这些才是世间有意义的事情，但佛法中不这样认为。

　　通过这个比喻我们就会了知：如果知道自己很快会死亡，那么就会做有意义的事情。思维无常，就会认知无常很快会到来，因为知道死亡很快会到来，所以就要抓紧时间修善法，及时做忏悔，多念咒、祈祷往生等等，如果不了知这些，只会做一些无用的世间事。如一个人被关进监狱判了死刑，他就会后悔当初不应该犯罪，如果没有判刑他就不会有这样的想法，可能还会认为可以继续逍遥法外。我们要把这样的想法刻意地挑出来，刻意地激发我们精进思维佛法、思维无常，这样就不会造作恶业，也不会有造作恶业的想法。

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