生西法师答:如何理解密乘的证悟不需历尽千辛万苦?
生西法师答:如何理解密乘的证悟不需历尽千辛万苦?
生西法师:此密宗金刚乘,不仅入门的途径多之又多,而且积累资粮的方便也不乏其数,加之具有不需要历经千辛万苦就能现前圣果的甚深方便,这些归根到底就是依赖于转变意乐。
密宗金刚乘入门的方便途径非常多,比如通过灌顶让自己的相续成熟;快速积累资粮的方便、很多忏罪的方法;上师的指引、上师的直指,有很多入门的途径。
积累资粮的方便也是非常多。如果你能观修上师在自己的头顶,观修上师在自己的心间,只是一刹那观修,它已经胜过很多劫中供养十万佛陀的功德,一刹那观想就有这样殊胜的功德。这样积累资粮的方便是非常快的,非常迅猛的。而且,密宗的修法全都是在小乘的出离心、大乘的菩提心基础上积累资粮,它除了具有小乘出离心的特点、大乘的显宗菩提心的特点之外,大小乘不具有的窍诀密乘当中也有。大乘显宗当中修行积累资粮的方法在密乘当中是非常完备的,不单单是这个,显宗当中没有的积累资粮的方法,在密乘中也有。为什么说它很迅速?很迅速的原因从这些方面可以体现的。所以“积累资粮的方便也不乏其数。”
“加之具有不需要历经千辛万苦就能现前圣果的甚深方便”,这是说,密乘不需要历尽千辛万苦,就能够现前证悟、现前圣果。所以,密乘有十六世可以成佛、七世成佛、三世成佛,最利根人的今生就可以一生成佛。一生成佛当中,也有六年成佛,三年成佛,还有六个月成佛的。这些都有。所以他不需要经历千辛万苦就可以成佛。
有人说,不需要经历千辛万苦是不是太夸张了?你看米拉日巴尊者,他那种还不叫做千辛万苦,叫什么?天天吃荨麻,天天在山洞里面,很苦行,应该是千辛万苦。有的时候我们认为米拉日巴尊者就是千辛万苦的代表,也觉得密宗实际上是很苦很苦的。
其实,这里“千辛万苦”的意思是不需要苦行,针对显宗三无数劫成佛,像米拉日巴尊者那样的苦行,在显宗菩萨的修道过程当中是无数世经历的,不是说一世当中、十几、二十几年当中像米拉日巴尊者那样的修苦行、修禅定,把自己的手、脚砍下来布施,修安忍,他很多很多劫都是在积累资粮。与显宗三无数劫的苦行相比,一生当中的苦行根本不算什么苦行。一般的有情堕地狱所受的痛苦,比较起来,米拉日巴尊者不算什么苦行。
我们从全方位来看的时候,密宗在一世或几世当中所做的一些苦行,真的不算什么苦行。他就是很轻松地成佛,而且很多时候也不一定需要像米拉日巴尊者那样的苦行。
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