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设为首页索达吉堪布答：常与无常不可能同时并存，但经中又说众生的佛性常有不坏，而众生的色身是无常坏灭的。这不是自相矛盾吗？
发布时间：2016年03月26日
索达吉堪布答：常与无常不可能同时并存，但经中又说众生的佛性常有不坏，而众生的色身是无常坏灭的。这不是自相矛盾吗？
索达吉堪布：没有这个过失。虚空是不是常有的无为法？云是不是无常的有为法？这样的话，常和无常不是在我们眼前并存了吗？有首歌不是还唱道：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”
这一点，其实在《如来藏经》中讲得很清楚。麦彭仁波切的《如来藏大纲狮吼论》中也说，如来藏是一种不可思议的常有，已超越了常与无常的分别。我们讲《中论》时也提过，世间的常与无常属于分别念范畴，而如来藏的常，远离了任何分别念，故绝对不会有这种过失。
或者说，常与无常的并存，可从如来藏的现相和实相来分：实相中如来藏是常有；但现相上，也有具烦恼、没有烦恼、成佛的阶段，这样来看如来藏也不是常有。这些道理，因明《释量论》中也有一定的分析。实际上，如来藏不仅仅是现相的部分，它如同虚空一样，虽有云雾遮障和不遮障的时候，可是有永远不变的恒常部分。
故而，从不同的角度来安立，绝对不会自相矛盾。
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