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注56) 引书，卷二，页三。 (注 58) 同(注56) 引书，卷三，页二二。 (注 59) 日本影印北京版、西藏大藏经，V.154, Ja, 5a5。 (注 60) 同(注59...）页一四三～一六○。 (注 50) 参北京版，西藏大藏经，V.154, Ja, 60b 5-61b 2。 (注 51) 此处原为Tshig-don （句义）。由于《现观论》之注疏中没有名为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html
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佛光山国际佛教学术会议论文集》，高雄： 佛光出版，1992。 56、赖贤宗着，＜熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛--熊十力的体用之“体用不二而有分，分而不二”与 平章儒佛＞，台北：鹅湖月刊第24卷...谢易甫着，〈荡相遣执与破相显性－－说金刚般若波罗蜜经的旨趣〉，《鹅湖》月刊，84期，1982。 60、释昭慧着，〈评林着〈当代儒佛论争的几个核心问题〉〉，《谛观》杂志，第 68期，1992。 (三)...
裴春苓
|佛学论文|因明|五明|
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协调机制。在这个世界上，有60亿人口中80%的人信仰各种宗教的事实，有很多各类重大国际冲突事件与宗教因素有关或具有宗教背景的事实。因此，这个世界现有重大问题的解决离不开各大宗教传统和宗教领袖的参与，...奥林·哈奇在第十届国际法律与宗教学术研讨会上的讲话。 2 http://www.un.org/chinese/ga/56/doc/a56_649.pdf 3 大卫·雷·格里芬(David Ray ...
裴勇
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与其东传日本的几个问题〉，《中央研究院历史语言所研究集刊》，1985，56卷3期。页565-618。 31. 石守谦，〈神幻变化：由福建画家陈子和看明代道教水墨画之发展〉，《美术史研究集刊》，1995...1097号，页15-36。 64. 海老根聪郎，〈宁波佛画故乡〉，《国华》，1985，1085号，页60-72。 65. 海老根聪郎，《元代道释人物画》，东京：东京博物馆，1977。 66. ...
留启群
|佛学论文|因明|五明|
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词与意间的关系是靠约定俗成(固定下来的)。 2.1.56 而且在不同群体中，词与意之间没有统一的联系(故不能认为圣言量与比量相同)。 2.1.57 (有人说)它(指吠陀)是不可靠的，因为它有错误、...又变更上。 2.1.60 因为是有目的的重申。 2.1.61 由于要理解意思，(吠陀)本文被分为不同的部分。 2.1.62 吠陀文本根据作用分为仪轨、劝勉、重申。 2.1.63 仪轨是对行为...
不详
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------------------- p56 裴宽（681~755），应书判拔萃举官[14] ，又“崇信释典，常与僧徒往来”。神秀弟子普寂在洛，时任河南尹的裴宽“日夕造谒，执弟子礼”，“得心印，...----------------------------------------------------------------- p60 贞元、元和之际，问禅之风上渐，遍拂于庙堂。以禅信知名的...
张 弓
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唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000。 11 不空，《不空三藏表制集》，收入《大正藏》卷五十二，页826-60。 12 日本大正一切经刊行会，《大正藏》，台北：中华佛教文化馆影印...高僧传》，台北：文殊出版社， 1988。 55 道诚，《释氏要览》，收入《大正藏》卷五十四，页257-310。 56 僧佑，《弘明集》，台北：商务印书馆印行，1975。 57 僧佑，《出三藏记集...
林韵柔
|佛学论文|因明|五明|
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(56)《夷坚志补》卷25《蒙僧首》、《夷坚丁志》卷15《武唐公》。 (51)《攻媿集》卷110《延庆月堂讲师塔铭》。 (53)(60)《庆元条法事类》卷50《道释门》。 (55)《密斋笔记》卷...不可药救的程度。因而宋代僧多系放荡不羁之辈，“武唐公者，本阆州僧官，嗜酒无赖。尝夜半出扣酒家求沽，怒酒仆启户迟，奋拳击其胸，立死。”(56)许多僧官根本不遵守佛教的清规戒律，他们常常作奸犯科，吃喝嫖赌，...
游彪
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中华大藏经》卷56，第954页中栏及卷57，第270页下栏。至于是传抄的错误还是后来的增添，值得进一步考察。 [9] T54?p610b。“块”当为“魂”的误写，见《中华大藏经》卷58，第321页上...本，宋、元、明三藏作“是为阿毗昙”。见T25?p70，注30。 [35] T25?p192b-194b。 [36] 第60-61页。 [37] 据吕澂研究，《成实论》采用了蜫勒方法，参见《吕澂...
萨尔吉
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相貌，即多次运用类似：“凡所有相。皆是虚妄。”（金刚般若波罗蜜经集注．页56）、“如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。”（金刚般若波罗蜜经集注．页128）的句型，用以建构世人达到“若见诸相非相。即见如来。”（金刚般若波罗蜜经集注．页56）的般若妙智，如此地成就般若妙智倘无非相的体认是无法竟其功的。 本论文的研究方法则是贞定《金刚经》诗学义之探讨。今得先界定何谓诗学义，所谓诗学，其一义：是...
张汉鸿
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