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来说，饮酒并非是不好的[68]，只是因为在饮酒之后，酒精的刺激，可能会使感官上的麻痹与迟钝，造成精神控制力的减弱，也就使持守前四戒的警觉与意志松弛，带来自己与他人的不幸，如饮酒开车肇事等。[69]换句...）；此外，关于遮戒请详参《瑜伽师地论》卷99（大正30，829c25-830a1）。 [68] “饮酒不为恼众生故，但是罪因。若人饮酒，则开不善门。”、“酒罪非是实罪，亦不为恼他，设令他恼，亦非但酒...
周柔含
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134049832.html
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rdquo;引玄赜《楞伽人法志》。见《大正藏》85／2837／1289中。
67、《历代法宝记》“唐朝第五祖弘忍禅师”。见《大正藏》51／2075／182上。
68、案：...把慧能写成了从根本上否定净土的人。”见《坛经校释》第68页。
154、见《观无量寿经》，《大正藏》12／366／346上。
155、见神会《菩提达摩南宗定是非论》，第30页。
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html
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大师左右。”（67）道信临终，问谁可承传，道信说：“弘忍差可耳。”（68）唐高宗咸亨五年（674）示寂，春秋七十四。（69）
弘忍同其列祖一样，没有自撰过著作...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
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从「将解心呈问佛」到「便证正位地菩萨」已清楚「知」的角色在神会之教法的定位，更何况「知」与「见」之关系到了最终时是圆满的「毕竟『见』不离『知』，『知』不离『见』」。[68] 3、「知见」在佛教...文集》4（1995）页369。 65、见胡适《神会和尚遗集》页246。 66、见胡适《神会和尚遗集》页101。 67、见胡适《神会和尚遗集》页102。 68、《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》...
陈盛港
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这从他们再接上“三界唯心”说的作法可以得知。 (二)说唯识“三界唯心”思想；如文益说： “三界唯心，万法唯识。”[67] 云门说： “教云：心生种种法生，心灭种种法灭。”[68] 临济说： ...录》，卷二十九，页616。 [68] 参《古尊宿语录》，卷十六，《卍续藏》118册，页177，原文出自《大乘起信论》：“一切世间境界之相，皆依众生无明妄念而得建立，如镜中像无体可得。唯从虚妄分别心转...
不详
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标题来画分，刚好匹配「禅门直了性」与「顿（教）解脱」，譬如对於「顿解脱」的部分，神会说： 各各至心，令知识得「顿悟解脱」。[注68] 他也强调说： 此顿门一依如来说，修行必不相误。勤作功夫。有...见性」即是「顿悟见佛性」，参见冉云华，《论唐代禅宗的「见性」思想》，《佛教思想的传承与发展－－印顺导师九秩华诞祝寿文集》（一九九五年四月）第三七四页。 [注68]同[注56]，第二四一页。 [注69...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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) (12)三千七百来寺.(同上,十一月十八日,p.68) (13)去馀船五六来里.(同上,开成四年三月廿六日,p.131) (14)计二千九百九十来里.(卷二,九月一日,p.180) (15..." 〔那/彼〕 (1)那国有寒否 (卷一,开成三年十一月十八日,p.68) (2)专到那岛里看定虚实.(同上,开成四年四月六日,p.140) (3)中心有一大孔,透见那畔之空.(卷三,开成五年...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164750258.html
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64．把你称作 65．朋友或爱人的人是不合适的。这只猴子和其它两位 66．我将以‘朋友’相待，他们从 67．[远处]而来，为了来会我和看我。 68．如果我不按友谊的规则对待他们， 69．那么我...
杨富学
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。[68][21] 在皇太极主政时期，由于和西藏佛教的往来关系也是政治的一部份，因而有许多谕旨是关于佛教方面，可从中看出他对佛教的观感。 皇太极在天聪六年（1632年）四月征伐察哈尔蒙古时，为了保护...1997）页45~68。 [38][38] 以下列举一处，如此书第65页云：“他（指雍正）接触佛学之后，比较重视世俗佛事，认为禅学不属“如来正教”。他曾说“朕少年时就喜欢阅读佛典，对其中记载、主张的...
圣空法师
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为方便，［方］得入第三观，则见佛性[68] 。 以上为别教三观之相貌。相对于此，则圆教的所谓一心三观，则非是以三观次第而修成的，乃是于一念心中，观察一切因缘生法（佛法，众生法及心法）当下皆“具足...
释法藏
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