«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1349篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 波罗提木叉经集成的研究（1）

    、藏译的、巴利语（Pali）　　68页　　的、梵文（Samskrta）的----四大类。　　汉文翻译部份，传说曹魏嘉平年中（西元二四九----二　　五四），昙（柯）迦罗（dharmakala）在洛阳，...

    释印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321652277.html

  • 格义佛教思想之史的开展（1）

    经中事数，拟配外书，为生解之例，谓之格　　义”(注68)。　　又在“僧光传”里引道安的话说：　　“先旧格义，于理多违”(注69)。　　以上四文所说的格义，其意思是一样的，简单地说，就　　是“格义配说”...中国佛教史上留下的功绩是多而且大的(注109)　　。而在思想史上的一面所作的最大贡献，无疑的，是教义　　68页　　研究方面，反对格义而主张正解，在佛典翻译方面，提倡直　　译而反对意译的两点。各佛教史家...

    林传芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321952279.html

  • 格义佛教思想之史的开展（2）

    一九四　　八）六○页以下。　　（注 66） ‘出三藏记集’卷五、喻疑论（大正五五˙四一　　˙中）。　　（注 67） 同右卷八、毗摩罗诘堤经义疏序（大正五五˙五　　九˙上）。　　（注 68） ‘高僧传’...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html

  • 净影寺慧远判教观的再考察

    如来藏”。（敦煌文献P.2091号残卷，黄永武主编，《敦煌宝藏》第114册，台北：新文丰出版公司1986年初版，第68页下。） 　　[7] 隋?释慧远，《大乘义章》卷一〈佛性义〉，《大正藏》第44册，...250）昭示道： 　　诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。若不依俗谛，不得第一义，不得第一义，则不得涅槃。[68] 　　因此，慧远从二谛证成四...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952287.html

  • 福严寺志

    精神－－明辨邪正，维护佛教。　　（3） 保持福严荣誉－－真修实学，不唱高调。　　（4） 完成福严使命－－自利利他，上行下效。[68] 　　真华法师在1986年10月26日晋任福严精舍住持，...66] 《佛严佛学院第五届毕业纪念特刊》，页177。　　[67] 《福严佛学院第五届毕业纪念特刊》，页179-181。　　[68] 真华法师，〈福严佛学院之教育宗旨及其体制〉，收在《福严精舍重建落成纪念...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330652357.html

  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（２）

    有妻儿子女。一说其家无恒产，以编制笊篱卖钱维持生计，生活地点不固定，为参禅访师经常周游各地[68]。又相传居士家资巨万，殊用劳神，自念曰：“若以与人，又恐人之我若，不如置诸无何有之乡”，宋丞相张天觉有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331252369.html

  • 《白居易集》中的北宗文献与北宗禅师

    作品。　　2.〈如信太师功德幢记〉（《白集》卷68）──下文简称〈如信记〉　　--------------------------------------------------------------...白居易集》卷68）　　有唐东都临坛开法大师，长庆四年，二月十三日，终于圣善寺花严院，春秋七十有五，夏腊五十二。是月二十二日，移窆于龙门山之南岗。宝历元年，某月某日，迁葬于奉先寺，祔其先师塔庙穴之上。不封不树...

    简宗修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331352371.html

  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质（2）

    的宗教，是真正的哲学。[68]　　欧阳在演讲中，通过对佛法与宗教在理论、方法、行为各方面的比较，通过对佛法与哲学在本体论、宇宙论及认识论各方面的比较，揭示了佛法的独异特质。这既适应了学术界讨论宗教及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331652377.html

  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（１）

    以为：藏、通两教没有第三谛－中道；别教虽有中道第三谛，但郤只是“但理”、“但中”。只有天台宗所宗重的圆教，才有真正的中道第三谛。而他们的特色则　　页68　　有下面几点：　　一、 中道的特别重视：这是受了...慧思？)也许正如印顺所说的，(有意或无意地)误读了《大智度论》中“三智”乃至“一心中得”、“一切一时得”的相关段落；但他还是从这几段论文，进一步开展出他特有的“圆顿止观”。［68］ 止观，是禅定法门。...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852380.html

  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    重其“作用”，就是此一大乘教义的继承。[68]当然，从自受用的立场言之，这才是真正自在解脱境界的完成，慧能屡言通“作用”，才能真正“来去自由”、“自在解脱”，这是另一个重要的理由。　　--------...》）　　108. 同注26页41。　　109. 同注26页68。　　页114　　后来得到了（马祖、临济等人）广扬弘传，盛极流行，宗宝将它掺进慧能思想中，可能是受到了这股禅风的推动。另外，“即心即佛”本...

    张国一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332252386.html
上一页12...100101102103104105106107108...134135下一页