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，贞正无淫，口盈法露，心神相和；4）行智，化愚学圣，节酒无昏，肾精相合；5）行信，守忠抱一，幽显效微，不怀疑惑，始终无忘，脾志相成。[68]可见，道教的五戒与五常相结合，五常为因，五戒为果。就是说，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html
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历尽沧桑话寺院 汉、魏、十六国、北朝、隋时期法门寺创建， 具体年代无史可稽，只知周魏以前为阿育王寺。从 清顺治十年(1653)法门寺《修钟楼记》碑文中 载：“从闻法门寺建自西典东来，藏牟尼舍利于浮图， 历六朝，效修以迄唐。”从此文中考稽，如果这可 靠，它当与洛阳白马寺同龄，也应是东汉明帝永平 十年或十一年(67——68)的建筑。 十六国、南北朝时期战火连年，阿育王寺与塔 被毁。这一时期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自身，戒除“酒、色、才、气”，恰切将佛教伦理的守戒、与世俗伦理的尽孝联系起来，表明戒孝一致的佛教孝道观的特色。 (二)孝顺与念佛的统一 宋明之后，中土佛教视孝养父母为念佛法门的重要内容[注68]...页，笔者从之。 [注67] 同 [注21] ，卷下，第八十一页。 [注68] 孝顺与念佛统一的典藉，主要根据净土三经之一《观无量寿经》。说明著中土净土宗认为孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，...
王月秀
|佛学论文|因明|五明|
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12上、下记载了25年(东汉光武帝建武元年)号称“赤眉”的农民革命者——或说盗匪吧——借着抽签来从三位候选者当中挑出一位作为他们名义上的领袖。从《后汉书》，卷68，页1下中我们获悉在同一时间，政府军队...
杨联陞
|佛学论文|因明|五明|
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海潮音》月刊，提议将佛学编成佛化天文学、佛化地理学、佛化理论学、佛化心理学、佛化生理学等[68]。再者，除了适应与调整，佛教界且提出以佛教净化科学之观点，究竟“净化”一词有何含义？这必须从知识分子对...
钟琼宁
|佛学论文|因明|五明|
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……至于萨特哲学本身，我喜欢萨特这个人，他的哲学我并不太喜欢。我不喜欢海德格尔这 个人，但对他的哲学更喜欢一些。”（原载《探寻语碎》，上海文艺出版社，67—68页） 到90年代末，除上述《...
陈应年 陈兆福
|佛学论文|因明|五明|
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有距离，而且其距离宛若一道天堑般的鸿沟，难以跨越。就是这个原因，所以才会有所谓“疑情”，有所谓“知解宗徒”“伶俐汉”[67]，这些名词来指称那些只通达教理的人；还有：“心迷法华转，心悟转法华。[68]...一九九Ｏ年一月倡印，页一-二。 [68] 《六祖坛经》〈机缘品〉中法达的故事。原文是：“心行转法华，不行法华转；心正转法华，心邪法华转。”大正四八?三四三上。 [69]永嘉玄觉，〈永嘉证道歌〉，大...
不详
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butcherWho slaughters our chance to gain final release.
(68) We have selfish desires and horrible ...
不详
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的就早，否则因助缘只有一两种，还难以成熟。 68、三轮体空：三轮是指人、我、相，轮是轮转不休，是指事、物、人等生灭不息。这三种事相都属于缘生，本体本空，了不可得。如修布施，能施者（布施者为我）、所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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68人，包括临济、沩仰法脉；卷三收青原下85人，包括曹洞、云门、法眼法脉；卷四收教律连宗48人。虚云法师将鼓山涌泉寺中为霖本和苏州本相对校，并参考了许多方志、寺志，对苏州本中的讹误进行考证辨认，最后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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