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近，其俗尚浮屠，家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠。一岁之间，斋戒几半，绝不茹荤饮酒，至斋毕乃已[68]。 虚云禅师云南宏法时期可分为前期祝圣寺（1902~1919）及后期云栖寺（1920~...
陈育民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151814.html
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本身的誓愿外，他亦有远离尘嚣的想法。 [68] 转引自陈垣，>，页1，（北京:中华书局，1962年7月一版，1989第2次印刷）。 [69] 云南通志馆编。（昆明:云南省志编纂委员会办公室，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html
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Atha kho Bhagava tam[65] bhikkhum[66] etad avoca[67] // // Alam[68] bhikkhu ma tvam[69] mabcake ...
释天真
|佛学论文|因明|五明|
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敦煌石窟艺术（共22册），南京：江苏美术出版社，1993～1998. [68] 李玉珉.敦煌莫高窟259窟之研究[J].国立台湾大学美术史研究集刊，1995，（2）；叶佳玫.敦煌莫高窟隋代420窟研究...一些台湾的专家、学者也成绩斐然。[68] 上述佛教内容与不同专题的研究成果，为近年开始的佛教类、社会类、艺术类的28个专题分门别类的研究，打下了良好的基础。全方位的敦煌石窟专题研究，系统地汇集了敦煌...
樊锦诗
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盛会，无不兴奋异常，个个严遵律制，在道业上精进倍常。[68] 尔后，每年7月15日，安居圆满，见月就率众于方丈室中，举行自恣，[69] 将方丈中所有一切，普散大众。 顺治8年（1651）起，见月于每年...
不详
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，页231。 [68] 参《一梦漫言》卷下，页62。 [69] 佛教有安居之制，于7月15日（或8月15日）解制。届时，比丘受岁（加一岁），行自恣法。“自恣”是自己请求别人，尽量举发自己的过失，这...
不详
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资料 [68]
集合这些大量的新资料，曹洞语录内涵变得极为丰富庞大。此二语录已足取代郭凝之《五家语录》中之曹洞二录。 [69] 这是目前最完整的曹洞语录，大致古今所有的曹洞文献，全集中在这里了...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951949.html
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的资料是从何得来的？是否是当时仅存于日本而中国已佚的曹洞文献呢？
[67] 事实上，还增〈附娘回书〉一首，然因是洞山母亲的回函，故不列入。
[68] 参注62。
[69] ...位可变，此位不可变。
[131] 参注68。
[132] 可参杜松柏〈五位颂与曹洞禅学〉，《慧炬》第223期（民72，1）；陈荣波《禅海之筏》；静华〈论佛教曹洞宗与《参同契》《易经》之关系...
不详
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智顗的二谛思想
杨惠南
佛学研究中心学报第四期
1999年七月出版
页43-68
页43
提要
天台宗智顗大师，在其《法华玄义》卷2-下，曾提出七种二谛的...也可以是万法所依托的最高原理(如《胜鬘经》等如来藏系的经论所说)。 注48
68页
受到这些唯识经论的影响，入氏所谓“空”的中国化或唯心(唯识)化，若不是意味&...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html
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土”，自然浮现可及。 注68因为净土不自生灭，全然靠自心修习，由无形至有形，故有“唯心净土”之说。守讷有此看法，故对部份禅徒之攻击净土，颇不以为然，他毫不客气的指出： 佛说极乐净土，普劝娑婆群生，...之文略有漏字。 注68《乐邦文类》页266上，〈唯心净土文〉。 注69同上。 注70以上有关遵式之看法见《乐邦文类》页275上~中。 注71 以上有关王仲回都出自《乐邦文类》页253中...
黄启江
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