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相当一致。另 有关各学派及学说之判定,详参平川彰著,李世杰译,〈初期佛教的伦理-特以伦理主体的问题为中心〉,收于玉城康四郎主编《佛教思想(一):在印度的开展》第二章,台北:幼狮,1985,页68。
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刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850575.html
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),蔡愔等人在西域幸遇印度僧人迦叶摩腾和竺法兰,并得佛像经卷,以白马驮之,共归洛阳。次年(68),明帝建白马寺供迎叶摩腾和竺法兰居住,相传汉地最早的佛经《四十二章经》就是他们在寺内译出的。 (二)...
耀 智
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205250844.html
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GCK@15>“念诸佛三十二相八十种好庄严其身”(大正二六,68下)。又在第二十一〈四十不共法品〉中说:GCK@15>“菩萨如是念三十二相,八十种好已,今应念佛诸功德法”(大正二六,71下)。又在...
向学法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213350944.html
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》[65]、李云晋的《云南大理的“阿嵯耶”观音造像》[66]、金申的《博兴出土的太和年间金铜观音立像的样式与源流》[67]、郭子瑶的《观音形象中国化的审美依据》[68]、李彩霞...像的样式与源流》,《中原文物》2005年第2期。
[68] 郭子瑶:《观音形象中国化的审美依据》,《艺术设计》2004年第2期。
[69] 李彩霞:《馆藏唐卡观音菩萨类赏析》,《东南文化》...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html
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边……。[67] 在此摩诃衍贬斥无思、无分别乃致无取、无观等,称此唯是声闻及独觉的寂灭境,而非大乘佛教理想。他还引佛经称:声闻如昏醉之人,贪着寂灭乐、三昧乐所醉,所以不得入大乘[68]。故可知...
黄敏浩
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240051251.html
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,更滋疑惑。《尔雅·释器》曰:“绳之谓之缩之。”此《尔雅》释《诗》也,然《诗》“缩”下并无“之”字。写卷(68行)作“乘之谓缩之”,较《尔雅》少一“之”字。训诂术语“谓”乃是“用以说明这个词儿专指或...
许建平
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又上魏相公状 67 四月乙巳于递中附状启起居,伏计上达。厶 68 拙于进取,辱及恩奖,傍徨惕息,无地容身。 69 斥罢之说,伏计必赐知悉。厶在逐中,多是 ...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251377.html
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旨诀〉、〈三种堕〉、〈三燃灯〉等4种资料[68]
集合这些大量的新资料,曹洞语录内涵变得极为丰富庞大。此二语录已足取代郭凝之《五家语录》中之曹洞二录。[69]这是目前最完整的曹洞语录,大致古今所有...
张国一
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651411.html
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] 事实上,还增〈附娘回书〉一首,然因是洞山母亲的回函,故不列入。
[68] 参注62。
[69] 不过,二录之编排,与《五家语录》已经不同。如《五家语录》之《曹山本寂禅师语录》之文首...大道,无著真宗。从上先德,推此一位最妙最玄,要当审详辨明。”(同注114,页223)这一位,才是“曹洞五位”之枢纽,余四位可变,此位不可变。
[131] 参注68。
[132] 可参...
不详
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悟境的堪验。明本批评道: 近来丛林欲速于得人,亦不待学者聦利,师家把著本子,逐一句如教童蒙读上大人相似,欲其领会,共资玄化。此无异吹网欲满者。[68] 当时有部分丛林为了急于“得人”,让学者尽速得到...367上30-中4)。 [68] 见《中峰广录》卷11之上〈山房夜话〉上(《碛砂藏》册37,页420下2-5)。 [69] 古时教师多以笔画简单的“上大人”、“孔乙己”、“化三千”、“七十...
释有晃
|佛学论文|因明|五明|
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