-
方面，中国传统的乐律学理论附会于《周易》象数，认为音乐“生于度量，本于太一”[41]，由此得出了错误的三分损益律：“以三参物，三三如九，故黄钟之律九寸而宫音调，因而九之，九九八十一，故黄钟之数立矣。”...，置神主于坐。”[54]到明代晚期，根据现实官制的变动，还出现了漕运都城隍，织造都城隍等[55]。这种完全处于官方支配下的神灵系统，很难说明代统治者对其有几分真正的尊奉。设置这套系统的目的，无非是证明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
-
辩证，整个行文所展现出来的是种法与法之间的辩证张力。由于文长，不便引述(参大正46·54上—55中)。至于湛然对《摩诃止观》「一念三千」这段话的理解，已失去了天台智者对「一念」与「三千」所展开的辩证张力...故此妙观是诸行源(41)（大正46·460中）。
引文中，将心性、第一义、佛性、毗卢遮那并举，又将烦恼、法身、刹那、海藏、真如、实相、众生、已身、虚空、中道等并举。由此可知，诸异名间之共通性，乃...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
-
；若《华严》说相好之数，有十华藏世界微尘。二经所说优降天殊，彼经正当尊特之相，此经乃是安养生身，凡夫小乘常所见相，《钞》(《妙宗钞》)中何故言是尊特(41)（大正37·233中）？
此为仁岳对《...同样地，知礼于〈解谤书〉以理具明生身尊特身之不二回敬之(54)（卐续藏95·389左上—390右上。），而仁岳于〈雪谤书〉加以驳之(55)（参卐续藏95·404右下—左下。）。
第三条：谏尊特身...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
-
方法，按照正确的方法去修，这叫会修。
41、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
42、根本不知道什么是佛、什么叫往生...才有认真。
54、对轮回、对世间法没有丝毫的贪恋，这叫放下；认真地承担起自己的责任和义务，这叫不放弃。
55、对自己要有信心，信心不是傲慢。信心是对自己的认知，是一种正知正见，是对自己的...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
-
所见者对勘，又保存一些当时讲学之源流方式等事实及互相评论之议断。故此亦实为治宋学之重要参考书也。
(41)*(孔)孔安国序传《古文孝经》一卷，前有卢文招、吴骞、郑辰、日本纯谨序，后鲍廷博跋，皆应...公有一帖书世之学者。学者舍近而趋远轻，自大而卒无得云云。又朱文公移简辅汉卿卅四字。卷九记晦翁得人论心之问云云，引《庄子0。柴中行时取士有书委不是伪学，柴公具申辩责。
(55)dc(陆)宋·王銍《...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
-
论注就多达55卷两千多部，分为经、律、论三藏。其中，经藏所收录的经文被佛教徒认为是佛所说，具有权威性以及代表性。因此，本文将佛教典籍引证范围限定在经藏之中，尤其以最接近释迦摩尼佛亲口所传的四部阿含经为...符合心、色的中道之义，因为“名色缘识，识缘名色”，心、色相依互缘但却各有特性，各有各自的因缘法则，不能相互替代，要平等尊重。41 佛陀所说法特重对治人“心”之种种烦恼愚痴，而对于那些与人“心”状态关系...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
-
一些[41]。由于德异本有可能是契嵩本的再刊本，而宗宝本与德异本内容基本相同，通行的宗宝本前又都有德异的序，因而宗宝本所用的底本也就可能是契嵩本[42]。宗宝本与现存的契嵩本(“曹溪原本”或“德异本”...神会一派所作的铁证”[55]。其三，“《坛经》古本中无有怀让、行思事，而单独提出神会得道，‘余者不得’，这也是很明显的证据。”[56]其四，胡适认为：“《坛经》中有许多部分和新发现的《神会语录》完全...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
-
另一类是关于凭良心反对服兵役的案件。起初，欧洲人权委员会根据《欧洲人权公约》第4条第3款（乙）项，[41]人权事务委员会依据《公民权利和政治权利国际公约》第8条第3款（丙）项（2）点，[42]认为良心...因为其与委员会的一般性意见不一致，即宗教和信仰是“作广义解释的”。[55]我们认为，将宇宙教会大会界定为一种宗教或信仰，并运用公共卫生或公共安全限制条款来证明其活动违法会更恰当。
然而，依据“公共...
马安娜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html
-
圣灵，张氏主张圣灵是每个人心里“本具”的东西，[40]正如他说：“当知人人自心，本来圣灵充满，不待外求。外求圣灵加被者，实属外道种性，邪师过谬。”[41]不是在某时某地，人因着某行为而获得圣灵充满，...得救，例如慈运理(H. Zwingli)，正是因假定圣灵的普遍临在，因而肯定在耶稣出生以前的圣贤也可得救。[55] 在西方传统神学中，相对于基督论等课题，圣灵论相对来说是较少受到重视。而在讨论到圣灵论...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
-
杂志》41卷17期，1945年9月）、韩儒林《明史乌思藏大宝法王考》（《真理杂志》1卷3期，1944年6月）、谭英华《明乌思藏初通中国考》（《史学杂志》1，1945年12月）等。刘振清《清朝与西藏往还...述评》（1）（2）（《康导月刊》55，6。1943年9月、10月）、《清代设置驻藏大臣纪要》（《民主评论》10—8，1948年4月）等重要论著，系统研究了驻藏大臣及其治藏事迹。黄奋生也探讨了这一问题（...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html