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注巴利律》〈比丘戒〉中的教诫详细地解释，比丘亦须对比丘尼客气，准备用的水、喝的水以及坐垫，以让比丘尼方便悦耳地听法，且不让比丘尼起不想听法的动念。[41]另外，被派教诫的比丘不可以单独与比丘尼们在一起，...不禁止或容许比丘教诫、教训、教导比丘尼。[55] 释昭慧在《千载沉吟》中肯定八敬法非佛制的原因之一，来自于她认为所谓“比丘尼不得说比丘过，比丘得说尼过”来源可疑。大爱道比丘尼就曾向佛陀“说六群比丘过...
萧贞贞
|佛学论文|因明|五明|
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。 知，可知否？ 参！ 第41篇 修行成功三要：聋、盲、哑。 聋，一切音声不入。哑，一切音声不出。盲，一切色相不染。此则远离世间幻妄境界，连远离之心亦复远离。 从初发意乃至究竟菩萨，于...！ 第55篇 常能无事于心，无心于事。 行住坐卧，历缘对境，并非无事。必也守一不移，于六尘境界不动不摇，不加拣择，即是无事。 识心迁流，念念不停，岂能无心？若果随缘化物，应机而行，万象森然...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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不起一念贪惜眷顾。 若不心地光明，慧心显发者，佛祖欺诳人也！ 第41篇 躲在象牙塔里修行，永不得佛法旨趣。 把世间看成五浊恶世，而怕沾染，岂是佛陀旧制？ 用“原始”来创造一个新的机缘应该是...，哪样不是真正的修行？ 第55篇 乍然梦醒，山河大地变色。 往昔，对这世间充满著迷恋，虽然过得辛苦，兼且烦恼频生，但于苦的背后又觉异常的甘美。如斯心情，岂是言语文字所能形容？ 现在，对这...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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虽然不能说完全靠得住，大约亦有几分数。——戊君。 靠得住，都是好吗？——野僧。（P41） 当然。——戊君。 那末，杀了人，放了火，强了奸，偷了东西，去求人靠得住，都是好吗？——野僧。 你们求神，...这些滋味，是我们唯一的口福。冬菰蘑菰、菁菜豆腐，一生到老，滋味真好！一笑。（P55） 五、因果是迷信吗 我因为常常听到许多朋友来问我：“你们佛教讲的‘因果’两字，是实有一种证据呢？还是假定的一种...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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的僧团，并且捐了一个大花园，成为佛教第一个僧院。 此外，据律部所言，佛陀自己规定僧人旅行时，得和商团一起行动。（注41）显然这一个互惠的合作，僧侣可以从商人处得到较好的物质照顾和生活的保障，而商人...考古资料断言第三世纪佛教在华南方比华北活跃。汤用彤注意到从道安起，佛教学者开始重视正信佛教，不愿承认和中国民间信仰相混的佛教，（注55）而华南所见的佛教考古遗物属于后者，因此可能造成文献和考古资料不符的...
周伯戡
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同归于“不二法门[40]”，“一乘[41]”，“一切众生皆成佛道[42]”。 这也举例说明：佛陀在世时，教导弟子修“不净观”，这“不净观[43]”对治爱欲心是非常有效的一种修行法门，但它也会引起副...当地的风俗，及气候环境，这就是中国佛教无法照单全收，承续沿袭印度佛教流传的一切，而须改变，直到现今的原因（这也即是“无常[55]法则”）。 另一方面，关于吃饭的例子：印度的国情，修行人是托钵乞食（不只...
释敬定
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匹夫”，且从事土木工程时所不慎殃及的生物，数以万计，“圣人慈悲为心，岂有须行此事，不然之理。”［41］韦嗣立〈谏造佛寺奏〉结论所说“于至道既有乖，任生人极为损，陛下岂不深思之！”所持的立场即此。辛替否的...的主因［55］。苏 因而向武后谏言时指出“天下僧尼滥伪相半”，应纳入编制，由国家统一管辖。姚崇认为，中宗时公主外戚纷纷奏请度人为僧尼的要求，简直是“妄度奸人”［56］，奸人之称的由来，主要也是因为...
谭澎兰
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机运。龚自珍认为「自乾隆初元来，儒术而不道问学。所服习非问学，所讨论非问学，比之生文家而为质家之言，非律令」41。这是说乾隆以来形成的考证学风已失去了儒学所固有的内在生命。自珍已看到了干嘉学风中儒学...六经的原点意味着甚么？江藩在卷上前言中说得很清楚：「儒生读圣贤书，期于明道，明道在于修身，无他，身体力行而已，岂图以口舌争哉！」55《国朝宋学渊源记》的序作者满洲人达三完全领会作者的这一意图，他说：「自...
杨际开
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预设转换成了儒家王道理念发信地的东亚文明共同体意识。这种新生的政治伦理催生了辛亥革命。 谭嗣同在《仁学》中说「法人之改民主也，其言曰：『誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。』」41卢梭的《社会...珍「立中无境」的思想实已是唯识无境的逻辑。晚清变法思想凭借唯识思想识破了专制意理，并通过转换依他的遍计的一分来获得圆成的一分，试图以此把世法纳入佛教世间法的轨道55。世法立足于破坏内在的政治伦理，而要...
杨际开
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公元七七一－八五三年）和希运也都提倡「无心」修行。灵佑主张「无心是道」，所谓「无心是道」，就是「情不附物即得」[40]，也就是「凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。」[41]「情」，指情识。「无心」...无心」的要诀总结为「莫于心上着一物」[55]，他还生动地说： 「终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。」[56] 这一段话的...
方立天
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