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  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    合理的推定!”[11]而影响最大的通行译本《无量寿经》,《开元释教录》改古来的传说“竺法护译”[12],而认为是曹魏.康僧铠所译(T55?486c)。但是,这一讲法颇有疑问。其中,认为“译者不是康僧铠...进行译业[15]。竺法护在晋建兴(西元313-316年)末寂,年78岁[16]。也就是说,竺法护是鸠摩罗什(西元344-413年)约一百年前的人物,支娄迦谶又比竺法护早了一百年。吕澄先生的《中国佛学源流...

    温金柯

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  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    布施须(10)菩提菩萨 应如是布施不住于相何以故若菩萨不住相布施其福德不可思量须菩提于意云何东方虚(11)空可思量不不也世尊须菩提南西北方四维上下虚空亦复如是不可思量须菩提菩萨无住相布施福德(12)...14)众生得闻如是言说章句生实信不佛告须菩提莫作是说如来灭后五百岁有持戒修德者于此章句能生信心以此为实(15)当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根已于无量千万佛所种诸善根闻是章句乃至一念生净信 者须菩提...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
  • 李炳南居士思想研究

    方法与文献回顾3   一、研究方法-4   二、文献回顾-5   第三节 研究范围与论文架构12   一、研究范围12   二、论文架构13   第二章 李炳南的生平事迹-15   第一节 大陆时期(1890~1949)-15   一、家世背景15   二、从梅撷芸学唯识16   三、遭逢刀兵劫立誓茹素19四、皈依印光大师22五、结识孔德成、太虚大师25   第二节 台湾时期...

    罗元庸

    |五明研究|

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  • 藏传因明及其文献资料在两个“五卷本”中的地位

    当时有无讲授传承著述,因史册未见明文,难以窥知[3]。   据“引言”讲,15世纪初,黄教兴起,创始人宗喀巴(1357-1419)曾学习桑朴、萨迦两派的因明讲授传承,并穷究陈那、法称所有藏译著作及法称《...前弘期。第二个时期指自11世纪初西藏西部古格小王请宝贤大译师译经起到13世纪中200多年的时间。这是一个时间较长,译事较盛的时期,这一时期的前一阶段,藏人称之为佛教的前弘期。后弘期末,出现了各个教派,...

    刘延寿

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  • 我们是五蕴吗

    地界显著的部分:(二十个)   1发 2毛 3爪 4齿 5皮   6肉 7腱 8骨 9骨髓 10肾   11心脏 12肝脏 13膜 14脾脏 15肺脏   16肠 17肠间膜 18胃中物 19粪 20脑   水界显著的部分:(十二个)   1胆汁 2痰 3脓 4血 5汗 6脂肪   7泪 8膏 9唾 10涕 11关节滑液 12尿   火界显著的部分:(四个)   1间隔性发热之火   2令成熟和...

    不详

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  • 世尊妙相具

    坚持错误的观点。”*11当佛陀的弟子彻底地误解佛法,佛陀也会谴责他们,说道:“你这愚痴者,你怎么会认为我会如此说法呢?”*12然而,佛陀的谴责或非难并不会伤害他们,佛陀是要激励他们花一些心思,对自己的...辩论。外道尼果达说他:“乔达摩的智慧已为他的隐居所毁了,他已不习惯群众的聚会了,他已经不善于群众辩论了,他和外界已没有接触了。”*15但大多时候,佛陀总是有求必应,凡是对于那些来寻求援助的人,佛陀总是...

    达弥卡法师

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  • 房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(上)

    806—808页。  14台湾新文丰出版公司《影印高丽大藏经》,第11册,第1293页。  15《中华大藏经》第59册,第353页。 ...而是古抄写流传本。11。  再者如前面提到的真谛译《文殊师利宝藏陀罗尼经》,也是一个重要的例证。此经《开元录》未收,但《随函录》及石经均见存,可译者又有别,足见两家所据底本之不同。此卷金刻石经可能...

    不详

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  • 敦煌版画中的曼荼罗(图文版)

    完成了圆形至方形的过渡。外层9至15层梵文咒语,逐层递增,四角形成对角线,似洞窟藻井的四坡。四周的千佛法器图饰使坛城完整。而四角的护法天王忠实地守护着佛国世界。(图1) screen.width-...莲台,结说法印。内城为佛及11层吐蕃文圆形经轮,四角点缀花朵。中城为6层吐蕃文、呈方形层层排列。外城四边为莲蓬与法器相隔的装饰边纹。下方有23行发愿文:“大随求陀罗尼/若有受持此神咒者所/在得胜若有能...

    邰惠莉

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  • 佛教在卫藏地区的复兴

    翱绛曲琼乃,先住叶尔巴寺,后建虚衮噶热哇等十余座寺庙。之三兰耶歇喜饶,住杰萨尔冈。四是主梅粗赤琼乃,和其他七人共建的塘波且寺(在山南乃东县昌珠寺以东),从11到13世纪的几百年间,以多出讲经法师而著名,鲁梅...他强调修持佛法要有次第,要以经典为规范。这部著作对藏地佛教影响深远,直到15世纪的宗喀巴还吸取它的主要内容,对三士道、菩提心、真空见、福智双修等广为发挥,写成《菩提道次第广论》,直传至今。他还特别阐扬...

    不详

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  • 佛教由多康传回卫藏

    建虚衮噶热哇等十余座寺庙。之三兰耶歇喜饶,住杰萨尔冈。四是主梅粗赤琼乃,和其他七人共建的塘波且寺(在山南乃东县昌珠寺以东),从11到13世纪的几百年间,以多出讲经法师而著名,鲁梅本人也曾住过此寺。主梅死后...为规范。这部著作对藏地佛教影响深远,直到15世纪的宗喀巴还吸取它的主要内容,对三士道、菩提心、真空见、福智双修等广为发挥,写成《菩提道次第广论》,直传至今。他还特别阐扬业报因果,劝人归依三宝,号称“...

    不详

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