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未至但仍借它山以代。据统计，自隋至清帝王遣使代祭：唐代11次，宋代15次，元代16次，明代32次，清代为每6年1次。衡山的民间朝圣更是千百年来长盛不衰，每逢农历正月初一、八月初一来南岳的香客信众达...政治地位的确立，使之成为各民族膜拜、祭祀的共同对象，促进了中华各民族的融合与统一。秦始皇于公元前219年，以皇帝的身份封禅泰山（东岳），并把封禅进行礼制规范并载入史册，其后又有11位皇帝举行了封禅仪式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第48――50页。 [13]见《大正藏》第32册第11页中栏。 [14]见《大正藏》第32册第2页上栏。 [15]见第70页。 [16]见第71页。 [17]见《大藏经补编》第9册第204页...在《因明正理门论直解·下篇·第三章》中有言： 《理门论》虽未明言同、异品除宗有法，但这是明摆着的 。[11] 郑伟宏先生更在其《佛家逻辑通论》的第三章第三节，就是在论述“同异品除宗有法”。其论述...
不详
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相离义为宗性故 。[10] 郑伟宏先生在《因明正理门论直解·下篇·第三章》中有言：《理门论》虽未明言同、异品除宗有法，但这是明摆着的 。[11] 郑伟宏先生更在其《佛家逻辑通论》的第三章第...品类均等，说名同品 。[15] 谓若同品无即名异品 。[16] 在吕澂先生译本《集量论释略抄》中说：此中以一切义为品，依所立法共相而相类似者，是为同品 。[17] 如是，以同品无处为异品 。[...
刚晓
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1990年。 ［11］［12］《中国佛学源流略讲》21页、276页，中华书局出版，1988年。 ［13］《简明中国佛教史》13页，上海译文出版社，1986年。 ［14］同上［7］。 ［15］同上［...故事的最初记载，见于王浮《老子化胡经》中，但此书并没有提到《四十二章经》，经抄当在后出，所以它最上的年限不能超过惠帝末年（公元306年）。［11］ 在吕DA49先生看来《四十二章经》是抄自于吴支...
理净
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文物到尼泊尔和西藏避难，因此，佛教的大批典籍和手稿得以保存。由于大批印度佛教徒的涌入，促进了尼泊尔佛教的繁荣。11世纪中叶至15世纪初，藏传佛教的很多宗派形成后，如萨迦派、宁玛派和噶举派中的噶玛派等也...的僧人佛陀跋陀罗应中国僧人智严的邀请，大约于东晋义熙二年(406)到达中国长安弘传禅学。他译出《华严经》、《摩诃僧祗律》等15部，l17卷。从佛陀跋陀罗的译经中可证当时大乘佛教根本教理之一的菩萨行在...
不详
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人满为患，称其十分灵验(10)。最澄西来求法，也将“王乔信仰”东传，与当地民族宗教结合，成为“山王一实神道”或称“天台神道”，明治维新前，在僧俗中具有莫大的权威(11)。 再如寒山子，终隐寒石山，以...地位(15)。方立天新著《中国佛教哲学要义》还将天台宗列在最富于中国化的三种佛教宗派哲学的首位。此外，天台宗也编有自己的“天台教典”，重视编纂本宗通史，如志磐的《佛祖统纪》(16)，并争取到将本宗重要...
不详
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有部毗奈耶》卷14云： 时提婆达多作如是念：今遭俭岁乞食难得，时诸苾刍得神通者往赡部林，乃至取其好食同前共分。我若获得神通力者……于后夜分依世俗道获初静虑，即发神通。（大正 23．700b11～c...饮食，提婆达多为上首，五百苾刍受斯供养。（大正23．700c28～701a15） 文中，提婆达多显神通而得到阿阇世王生起供养心。在昔日年少时，阿阇世王曾受到蛊惑而产生嗔恨心，长大后想要得到王位而苦无...
慧悟法师
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最胜。 10．《观音玄义记》 此书四卷(11)，也称《观音别行玄记》。宋四明知礼撰，专释智顗《观音品玄义》、《南藏》中藏“何”字函。 11．《观音义疏记》 此书四卷(12)，也称《观音...南藏》中藏“困”、“衡”两函。 3．《摩诃止观辅行传弘决》 此书四十卷（15），唐荆溪湛然撰。为智顗《摩诃止观》的注释。前有普门子序。《南藏》中藏“殷”、“途”、“灭”、“虢”四函。 4．《...
不详
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历史可以告诉我们许多关于禅与其他事物或事件的关系，但亦只是关于禅的事情，而非我们大家所生活的禅之本身。”[11]（《禅：敬答胡适博士》）在50年代那场铃木与胡适之间著名的英文论辩中，他贬斥以胡适为代表的...二元’形式的逻辑的东西完全相反。”[14] (P11)但同时，他却运用西方哲学的资源来对禅的思想进行解释，因为按照佛教中观二谛的思想，铃木认为在方便的意义上，禅还是可以转化为知识论的对象的，可以从哲学的...
不详
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似依处，他根于己非所用故。似自他身”(《大正藏》第31册第11页上)
[14]《大正藏》第31册第579页下。
[15]圆测：《解深密经疏》卷二十四，电子版第638页。
...十四说：“自身、他身，自土、他土，可互受用故，须仗他变……互相受用，即以他所变为己第八之质。”[11]在另一处，《述记》指出：“其第八品，...
林国良
佛学论文|因明|五明
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