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  • 佛牙舍利赴香港瞻礼纪实

    舍,挥泪目送佛牙舍利上彩车。上午11时,恭送佛牙舍利的彩车在警车的严密护卫下,驰向赤腊角国际机场。  中午12时15分,佛牙舍利的专机满载着香港佛教界的情意,从香港赤腊角国际机场起飞,于当日下午3时...上驰过,充分说明政府宗教信仰自由政策的开明与开放。中午12时15分,专机从首都机场南机坪起飞,满载着内地各民族佛教徒对香港四众弟子的深情厚意和良好祝愿,冲向蓝天,飞向碧霄。  飞泪成去现彩虹  佛牙...

    徐玉成

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  • 论佛教与现代科学二十方面的一致性

    10、在天文学方面,佛教中的一劫为43亿2千万年,它与地球年龄(约45亿年)近似相等。在宇宙论方面,大爆炸学说与基督教的观点存在一致性15;而膨胀后收缩的循环假设与佛教的轮回说具有相似性。   11...圆融无碍的十法界。而且佛具十身,可以融通三界(现代科学中可以仿真于微观、宏观和宇观),法相无穷(可以仿真于各种相互作用统一)。   15、二○○三年五月美国杜克大学的法兰纳根教授,基于美国学者对各种...

    张一方

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492046460.html
  • 菩萨为何于无量劫往来生死修学大乘?

    住毗婆沙论》卷1,大正26,20b15-19云:   问曰:三乘所学皆为无余涅槃,若无余涅槃中无差别者,我等何用于恒河沙等大劫,往来生死具足十地,不如以声闻、辟支佛乘速灭诸苦?   十住毗婆沙论》...法门”,“一真法界”。……以譬喻来说:“万川四流,各自有名,尽归于海,合为一味”(《须真天子经》卷4,大正15,111a);“如种种色身,到须弥山王边,皆同一色”(《摩诃般若波罗蜜经》卷21,大正8,...

    释厚观

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  • 印顺导师与妙云兰若── 兼论“精神典范”对于比丘尼僧团发展之影响

     第四节 研究方法与对象11  第二章 印顺导师掩关时期之妙云兰若15  第一节 闭关背景15  第二节 觅地、建筑与命名21  第三节 妙云兰若的关房春秋25  第四节 小结32  第三章 印顺导师...嘉义:妙云文教基金会,1999年),页16-21。   《妙云兰若之回顾与前瞻》《妙云学讯》第30期(嘉义:财团法人妙云文教基金会,2004年),页15-36。   释见晔,《佛教理念与实践的另一种...

    廖忆榕

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  • 玄奘法师、唯识宗对越南佛教思想的影响

    法相唯识宗创于7世纪中叶,由玄奘和他的弟子窥基在长安慈恩寺上创立起来。然后该宗传到江南,但没有传到越南的机会。20世纪以前,越南人还不知道唯识宗是什么样的佛教宗派。虽然在越南11世纪中,已经知道楞伽山...规定:比丘学习的数据中有《唯识三十颂》、《八识规矩》、《大乘起信论》等经纶,这是不可少的必读材料,[1][1] 那 时 ,佛教界所设的学校,规定学习15年的时间,在15学年中,第9学年学习《成唯识论》,...

    (越南)阮才书

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  • “五台古刹”邮票简介与赏析

    11.62米,进深9.9米,平面略成方形。大殿内,梁架由立柱支撑,柱上安有雄健的斗拱承托屋檐。看去,许多曲折形斗拱层层迭架,层层伸出,出檐深远高大,气势磅礴。在殿内,没有立柱,梁架结构简练,举折平缓,...后部山腰叠坎之上,坎高约15米,坎上平台广阔,殿基座落其上。东大殿面宽7间,34.08米,进深4间,18.12米,8架椽,单檐五脊顶,面积677平方米,屋檐高高挑起,斗拱肥硕雄健,屋脊琉璃鸱吻明显高大...

    李世仪

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  • 虞北山论因明优于逻辑——从因明三支论式与逻辑三段论的比较看

    谈到因明三支论式与逻辑三段论形式上的差异,虞北山先生举的第二个例子见于1950年首次发表在《现代佛学》第9至11期上《因明的基本规律》一文。其例证如下: 西洋逻辑三段式如下: 大前提(普遍的...相类似,唯此条更进一步,指出演绎逻辑所追求的是如何保证思维形式的正确,而因明则是为战胜论敌,使论敌承认自己所立之宗为目的。 其四,“形式论理学非如因明学注意过失论。”[11]此条似不妥。确实,因明...

    董志铁

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  • 因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性

    在《工具论》中十分明确地描述了证明与三段论的关系。他说:“我们必须研究证明。我们之所以要在讨论证明以前讨论三段论,是因为三段论更加普遍些。证明是一种三段论,但并非一切三段论都是证明。”[11](P....所有无效式,才保证全部有效式都可以在三段系统中得到证明”[11](P.149)。亚里士多德之后,斯多葛学派创建了命题逻辑的基本体系。词项逻辑与命题逻辑构成了西方传统逻辑的基本内容。西方传统逻辑的发展...

    翟锦程

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  • 陈那论师思想的变化

    ,在他最流行的著作《正理滴点论》中,其品名就是现量品、为自比量品、为他比量品。在其《释量论》中也仅只是多了一个《成量品》而已,其结构还是按陈那论师的体系来的。一直到后来的比如萨班大师[11],他在其《...[15]。  再回头看陈那论师的《集量论》因明体系,则这个所立的定义只能给放在为自比量里边。萨班也确实是在为自比量里讲的这个定义。  在《因明入正理论》中,对于宗是这样定义的:  极成有法、极成能别,...

    刚晓

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  • 佛教特有的非书资料:贝叶经

    11。  注12:同注10,页10。  注13:杜正民,,《佛教图书馆馆讯》,15期(民87年9月),页37。   【参考书目】   1. 释慈怡编,《佛光大辞典》,高雄县:佛光,1989。  2....度(注11),相对湿度的上下限为65%及40%。或取安全限度的中间值55%,最多上下4%或5%。(注12)以空调保持恒湿、恒温的环境,减少温、湿度对数据的损害。   防虫方面,由于贝叶经的材质是植物,...

    释舜惠

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