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  • 法显与庐山慧远——以《法显传》为中心

    凝寂之塔。塔在二林之间。其旁二杉:一在高处,围二十七尺;一稍在下,围二十尺。远公以晋义熙十二年卒,葬此山。”(11)   对以上材料分析如下:   第一,谢灵运《庐山法师碑》   《佛祖统纪》所...陈舜俞《庐山记》卷五云:“《慧远法师碑铭》谢灵运撰,张野序(无立名年月)(15)”。故此碑正是最早所立之碑。   陈舜俞,字令举,湖州乌程人,《宋史》卷三三一有传。《庐山记》书前有李常《序》,其《序》...

    李辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993378.html
  • 论回鹘佛教与摩尼教的激荡

    [⑩] 同时,回鹘的摩尼教也无时不浸透着佛教的影响。如敦煌出土的P. 3071号摩尼教文献中就有“namo but namo dram namo sang 南无佛、南无法、南无僧”[11] 之语,这...är)。[15] 这里所谓的“其他佛陀使徒”,也包括了基督耶稣(Jesus)。 佛的法身卢舍那(梵语Vairocana)以其“光明遍照”之意而被崇尚光明的回鹘摩尼教徒所借用,以“卢舍那身”...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051697092.html
  • 论澄观对华严宗思想的发展

    自性清净圆明体”。此体“即是如来藏中法性之体,从本已来,性自满足,处染不垢,修治不挣,故云自性清净。性体遍照,无幽不烛,故曰圆明。”(11)既以性体为“自性清净圆明体”,则法性即是纯善而不杂于恶,...,悟真性则空明廓彻,虽即心即佛,唯证者方知(15)。”澄观对于华严宗之性起说的修正与发展,在理论上是融会了天台宗性具实相说的结果,同时亦是融会禅宗即心是佛、顿悟成佛之说的结果,其中尤为确切地体现了其...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024042371.html
  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

     [9] 《大智度论》卷79?大正25,p.618b。  [10] 《大智度论》卷18?大正25,p.190b。  [11] 《大智度论》卷82?大正25,p.636b。  [12] 见《大智度论》卷...,p.314a。  [15] 《大智度论》卷81?大正25,p.637a。  [16] 《增一阿含经》卷22?大正2,p.659b。  [17] 《大智度论》卷56?大正25,p.458b。  [18...

    释安慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530946996.html
  • 中印禅宗史

    于西晋建兴(313~316)年间,终于梁天监十五年(516)。依时代为序分卷,晋代13人,宋代23人,南齐15人,梁代14人。另附见51人,大都是江浙地区的比丘尼,中原和边远地区较少。此书所记诸尼未作...僧传和灯录之间的一种体裁。作者不满意昙颖的《五家传》,乃博采别传遗编,参以耆年宿衲的言论,增添嘉祐以后云门、临济两家的杰出禅师。于北宋宣和二年写成自五代到北宋政和末81人的传记。其中属青原法系的11人,...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310752120.html
  • 中国佛教传记

    和二年写成自五代到北宋政和末81人的传记。其中属青原法系的11人,曹洞10人,临济17人,云门15人,法眼5人,沩仰1人,黄龙15人,杨岐4人,其余人法系不明。最初刊本是宣和六年本,有侯延庆序。宝庆...(516)。依时代为序分卷,晋代13人,宋代23人,南齐15人,梁代14人。另附见51人,大都是江浙地区的比丘尼,中原和边远地区较少。此书所记诸尼未作分类,但从传中仍可看出有法师、律师、禅师、神力、苦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15225256322.html
  • 试论中国佛教戒律的特点

    空等对世界、对社会、对人生的基本态度。在这样哲学观念上构筑起来的戒律“在於防心、摄身、正口。心去贪、忿、痴,身除杀、淫、盗,口断妄、杂、诸非正言”[11]。当然体现着对各种欲望的绝对禁止,“若不以戒...的欲望无所不在,而要从中解脱出来,那就必须要到处围追堵截,防止欲望冒头滋生干扰解脱,“离五欲过故,随顺修行尸波罗蜜”[15]。鸠摩罗什所译《十诵比丘波罗提木叉戒本》将欲望比作心猿意马,将戒律比作辔勒,...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 8~9世纪流传于吐蕃的禅宗派别考

    摩诃衍奉诏抵达吐蕃布教真宗和拉萨僧诤会(792~795年)之前,这部文献也可能被译成了藏文。”[11]也就是认为《历代法宝记》的内容先于该书被译成藏文之前就传入了西藏。  除了净众、保唐禅之外,第二个在...中印度僧人的第一个问题就是:“今看心,除习气,出何经文?”[15]印度僧人对这个问题如此重视,据此判断这是摩诃衍在吐蕃宣传的一个重要观点。不仅在开篇,“看心”这个问题后来还被再次提及,摩诃衍在自己上给...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大慈法王释迦益西与蔡巴噶举关系详考

    根据《大慈法王传》中有限的记载对其出身家世及其早年出家学佛等作初步考述。  一、蔡贡塘寺与蔡巴噶举  藏历第六饶迥①阳木马年(1354年)释迦益西出生于拉萨河流域距拉萨约15里的蔡贡墉(旧译蔡公堂)的...和书写,后以精通蔡巴噶举派教法和经论而知名。15岁时(第五饶迥水猪年,1323年)受任蔡巴万户长,16岁时(木牛年,泰定元年,1324年)进京朝觐元泰定帝也孙铁木儿(1324~1328年在位),得到...

    陈楠

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  • 美国“性自由”与“性解放”的代价

    6.37%;1889年9.44%;1990年15.2%;1991年16.5%;1992年17.7%;1996年达到了23.8%。16年来增长了11倍多。东京在1996年是30%,北京正在赶超东京。...增多的离婚案,使400万儿童住在外祖母的家里,其中有33 %的儿童,就从来没有同父母一起生活过,有近50%的儿童是由母亲陪同住在外婆家,6岁以下的占52%、6--11岁的占30%、12--18岁的占...

    佚名

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