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海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题 （文／杨富学） 今天的维吾尔族（古称回鹘）有700余万人，全民信仰伊斯兰教，但在历史上却并非如此。在9～15世纪间，他们的绝大多数都是佛教徒，他们用回鹘语文...350～376页）、《弥勒菩萨的显现——哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第十一幕研究（Das Erscheinen des Bodhisattva. Das. 11 Kapitel der Hami-...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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「正史」里，辽有《辽史》，金有《金 史》，宋有卷帙浩繁长达四九六卷的《宋史》，唯独没有西夏史。使 这个「西掠吐蕃健马，北收回鹘锐兵」（注11），控制中国丝绸之路 长达二百年（1028-1227）...水乳交融。相传吐蕃王松赞干布（注14）（Srong-btsan -sgam-po）曾娶弥药（mi-nyag）王之女茹雍妃洁莫尊（ru-yongs- bzah-rgyal-mo-btsun）为妃（注15）...
李范文
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有所弊端。
此外，基因筛检下，也有可能导致种种危机，在基因技术逐渐发达的情况下，是不是有一天有可能可以自己筛检子女的基因，成为“完美婴儿”[[11]]，可以说，几乎每对父母都希望自己的子女不但无...一瞬间，已经是新生命诞生的始点，以基督宗教来论，当精卵结合，上帝及同时在此生命中赋予灵魂和肉体，其生命来自上帝创造而具有其神圣性，为天主肖像，《圣经?传道书》第3章11节：“上帝造万物，各按其时成为...
徐嘉乡
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1894,T.8，图版2幅，发表文献3件；1899, T.11, C.207～264， 图表 2 幅，刊载文献3件；1904, T.15, ...先后在《皇家俄 国考古学会东方部纪要》中揭载，另有一些尚待辨识的残卷 也由他发表了摹本，同时还附有转写。 (注 11)
奥登堡原有一个庞大的计划，...
杨富学
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图15）[11] 4.山东青州龙兴寺出土，青州市博物馆藏石佛造像背屏中有单层佛塔者： △东魏贴金彩绘石雕佛菩萨三尊像（图16） △东魏天平2年邢长振造释迦像 △东魏彩绘石雕佛菩萨三尊像 △...图11 北齐天保九年铭石造三尊佛立像 图12 北齐石造六脚佛五尊像 p. 167 图13 北齐天统五年 尊佛碑像 图14 荥阳大海寺北魏孝昌元年比丘道哈185人造像碑 图15 荥阳大海寺北魏...
陈清香
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可观，乃追叹秦土边地，众僧戒律残缺，誓言自今已去至得佛愿，不生边地，故遂停不归。法显本心欲令戒律流通汉地，于是独还。”[11]回国后，在登陆地的青州，“青州刺史请留过冬。显曰：&...所以，当法显回国后，人们听了法显的介绍总是惊叹不已：“感叹斯人，以为古今罕有，自大教东流，未有忘身求法如显之比。”[15]我认为，法显的这种开创精神至少有以下两个方面的内涵，一...
李利安
佛学论文|因明|五明
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文书写了圣旨，刊刻于碑，碑今存泾川王母宫，为国内仅存一二的八思巴文碑，是元代及中国历史上蒙、藏、回、汉及各族人民大团结、维护和平、宗教信仰自由的真实见证，碑为省级文物保护单位。 11、元...唐天宝九年，玄宗皇帝敕张韬光为使，敕车朝奉随使，回访外国。张韬光访问后回国，车因病滞留，即出家，投舍利越摩落发，游历数年，译经11卷，40年后带佛牙、舍利、经本回国。名入《高僧传》。(《释悟空之入竺求法...
张怀群
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11号刻经在1——9号刻经下方第二层摩崖上，坡度较大，人能立足其上。 10号：自左（东）向右（西）并排竖刻佛名，全长875、高500厘米，依次为： “式佛/维卫佛/式佛/口弃佛/口口佛/口口含牟尼佛/...厘米。 11号：刻“大空王佛”4字佛名及僧安道壹书刊题记，居于峪北全部刻经的中间。“大空王佛”四字全高930厘米，每字高x宽x笔划最宽处依次为152x350x55、185x200x40、185x160...
不详
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《景德傳燈錄》之刪節本，學者若欲研究宋代之禪宗思想，自然直接從《景德傳燈錄》入手即可；此外，《傳燈玉英集》殘缺之情況甚為嚴重，全書15卷只存9卷，所存之9卷中又只有4卷是完整的，[4] 《傳燈玉英集》...王隨謁興教寺洪壽禪師（生於944年）之軼事一則，但因為此軼事皆首次見於成書於明代的典籍中，故其史實待考。[11] 另外，《居士分燈錄》和《先覺宗乘》皆有王隨將《景德傳燈錄》去其繁，刪為《傳燈玉英集》之記載。[...
黃繹勳
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论文集》， 1964， 页 417 ～431。
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武帝注讲《般若经》，直到 1972 年才有春日礼智〈梁?武帝?三慧经〉五页短文。 (11)1973 年内藤龙雄〈梁?武帝?《般若经》〉对...注解宣讲《般若经》的专文有十五篇之多。释僧祐《出三藏记集》卷八有大梁皇帝〈注解大品经序〉。 (15) 释道宣《广弘明集》卷十九，有梁皇太子纲〈请御讲启并答〉八篇，陆云〈述御讲般若序〉，萧子显〈叙御讲...
颜尚文
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