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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（２）

    》12?90c~91a）。　　84 见后秦佛陀耶舍共竺佛念所译《长阿含经》卷三〈游行经〉（《大正》1?20b)。　　页48　　黠慧离恶口，正语喜乐行，如是美语人，则近涅槃住。　　常说善妙语，舍离垢恶语...-------　　86 见《佛所行赞》单行本，页65~67。 　　87 见西晋竺法护所译《离垢施女经》（《大正》12?94b）。　　页50　　再如《大庄严论经》中，叙述佛陀于过去世中曾为一国王，名曰...

    不详

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  • 从六朝佛典的汉译与编辑看佛教中国化问题

    文”“质”论争，以及释道安（312-385）的“五失本三不易”论等。同时，前者（1）的问题既与后者（2）有关连，又涉及更为根本的问题，如（1a）汉译中的省略、消除，以及（1b）加笔、插入问题等。　　...本三不易论”，其中第三“失本”即：　　三者，胡经委悉，至于咏叹，丁宁反复，或三或四，不嫌其烦，而今裁斥，三失本也。（T55, 52b）　　不过，在翻译完成以后再省略译文的文字容易导致佛说的混乱，所以...

    船山彻

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580358377.html

  • 澄观的佛性思想

    己以契，便会佛境。”（T35.612B-C） 　　《演义钞》注释这段经疏，是批判南北宗禅而欲会通之。（注９）澄观以“知”为心体，以离念之心体为清净本性，进一步说，...不平等。佛平等性即如来藏，是故但入如来藏身，即是已入佛平等性。”（T35.570B） 　　澄观在这段疏文之中，指出“佛性”的七种特征：真、实、善、常、乐、我、净等积极...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362465964.html

  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    2830A之〈道安法师念佛赞〉（S.2985）；　　八、NO.2830B之〈道安法师念佛赞文〉（S.2985）。　　敦煌文献中有关净土念佛的写本，仅据笔者目前所见，另外尚有若干号。现在录出部分以供欲研习...〉（B.8350〈28〉；S.2553，2579，2659v，5227；P.2066，2722，2963，3841；二乐丛书1；守屋孝藏氏搜集古经图录244）；　　4、〈西方阿弥陀佛礼文〉（B....

    张子开

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  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    哲学”(Indian Philosophy，上海：复旦大学，2008年6月)课程上提交讨论的一篇作业。现经笔者翻译、修改并扩充而成现在的面貌。　　在这门讨论课上，笔者选择了当代著名正理学者马蒂拉尔(B....》，成都：成都佛学社。　　宋立道，2006年：“译者的话”，载凯思(A. B. Keith)：《印度逻辑和原子论》(Indian Logic and Atomism)，宋立道译，北京：中国社会科学...

    汤铭钧

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  • 漢藏的佛性論

    ，作為修行的核心：　　《楞嚴經》卷一說（T19,106c）：　　一切眾生，從無始來生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。　　又說（T19,131b）：　　頂禮如來藏，無漏不思議，願加被未來，於此門無惑。　　《圓覺經》說（T17,p913b）：　　一切如來，本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。　　《起信論》說（T32,p577c）：　　是心從本已來，自性清淨...

    林崇安

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  • 《壇經》的心性與佛性略探──兼論性覺與性寂

    等未除垢時，名有垢器等；若除垢已，名無垢器等。（T27,p140b）　　今先掌握「光淨」的意義，依據上文所述的觀點，第一個合理的看法是將「光淨」理解為心的認知功能，這是世俗諦的性質，如此，心上有...便為講說。無一字一義不合經文，乃至為汝，終無二說。曰：學人識量淺昧，願和尚委曲開示。　　師曰：汝知否？1a佛性若常，1b更說什麼善惡諸法乃至窮劫無有一人發菩提心者。1c故吾說〔佛性〕無常，1d正是佛說真常...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324440228.html

  • ‘大智度论’中的十善道

    ”，有的人就认为“十善道”不通出家众，仅是适用于在家众的法门。但是我们发现到‘中阿含’卷三．16经“伽蓝经”（大正1，438c~439b）中提到了“离非梵行”与“离欲、断淫”的字句。而且‘集异门足论’...大正10．504b～505 a）　　由此可知，十善道适用的范围很广，不但通凡夫（人、天）、二乘（声闻、缘觉）、也通大乘（菩萨、佛）。那么，怎么样才是大乘菩萨的十善道？‘大品般若经’卷五“问乘品（...

    释厚观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425545847.html

  • 印度古代佛教医学教育略论

    正邪，破覆真伪；五曰内明，究畅五乘，因果妙理”。［唐］玄奘、辩机原著，季羡林等校注，《大唐西域记校注》，中华书局，1985年，185－186页。 　　（５）T54／1245b。（表示《大正藏》第54册，第1245页中栏。下同） 　　（６）Ｔ12／419b 　　（７）Ｔ12／511b 　　（８）T12／893a 　　（９）T38／72c－73a 　　（１０）「唐」义净原著，...

    陈明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585847730.html

  • 《大智度论》中的十善道

    中阿含》卷三．16经“伽蓝经”（大正1，438c~439b）中提到了“离非梵行”与“离欲、断淫”的字句。而且《集异门足论》卷六云： 　　“三清净者……身清净云何？答：离害生命、离不与取、离欲邪行　　。...于众生中起大慈悲，有方便力……清净菩萨诸地故，……能深广大行。又能清净行是十善道　　，……乃至具足一切种智，集诸佛法。”（大正10．504b～505 a）　　由此可知，十善道适用的范围很广，不但通凡夫（...

    释厚观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281251776.html
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