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  • 五停心观略述

    在柴草上火一烧，臭烟冲天，骨髓流出来火势更旺，火灭后骨灰同泥土一样，风一吹散灭不存，妄心自除。很笨的人要在死尸边把相记住后慢慢修习，观想熟炼而破贪心。B、内外贪，对自己和别人身体而起贪爱，依《法界次第...平白无故突然生起嗔心来观十方五道一切众生，如同自己的父母、兄弟、姐妹、朋友、知识等，应该给他们快乐，怎么能恼害，而生恭敬爱护心来除灭，B、顺理嗔，别人确实来扰乱自己，而起报复念头，观法缘慈想五阴四大之...

    觉圆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寺庙组织与平安灯文化的建构：制度与网络的机制

    Martin Van Der., Tom A. B. Snijders, and Henk D. Flap. (2004a) Position Generator measures and their relationship to other Social Capital measures. Contribution to Lin, N. & Erickson, B. (eds.) Social...

    蔡常斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214463606.html

  • 宗教与人文地理的关系

    节日，比如元宵节、上元节、端午节、腊八节等众多节B。这些民俗节日都或多或少与佛教有一定的关系。例如，元宵赏灯的习俗最早始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节B逐渐形成民间的盛大节B：中国传统习俗腊八节与佛教创造人释迦牟尼佛接受牧女的乳麇供养，于腊月初八这一天在善提树下悟道有关。　　...

    远尘

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  • 佛教文学刍议

    典籍改用典雅、古奥的梵语,但由于处在过渡阶段,其典籍中仍夹杂有大量的俗语,形成了一种混合梵语的现象。如《法华经》。直到大乘佛教完全站稳了脚跟,成为印度孔雀正朝(Maurya,B.C.321~B.C....吐火罗语;波热塔那热克西提有从吐火罗语译成突厥语的《弥勒会见记》中无生罗汉的譬喻故事第三幕完毕。”吐火罗语即为西域胡语之一种,分为A种(焉耆语)、B种(龟兹语)。再如,汉译最早的佛经《四十二章经》,可能是...

    普 慧

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  • 如来藏思想不是佛教

    阐提。]（大正十二、四○四c ）　　(b) 一阐提们虽然也有如来藏（tathagatagarbha），可是却处于极厚重的覆障之中。好比蚕作茧自缚，不能打开出口也就无法外出，如来藏也因为那（=一阐提）业的过失，而无法从一阐提中得出。职是之故，感得轮回之果不得菩提之因。（Tu 134b2-3）；[昙无谶译：彼一阐提虽有佛性，而为无量罪垢所缠，不能得出，如蚕处茧，以是业缘，不能生于菩提妙因，流转生死...

    松元史朗

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  • Greetings from Germany (雪峰禅师致吴言生教授)

    shì 表biǎo 。悲bēi 悔huǐ 边biān 隅yú ，正zhèng 教jiào 陵líng 替tì ，遂suí 能néng 远yuǎn 涉shè 山shān 海hǎi ，游yóu 化huà 汉hàn 魏wèi 。亡wáng/wú 心xīn 寂jì 默mò 之zhī 士shì ，莫mò 不bù 归guī 信xìn 。取qǔ 相xiàng 存cún 见jiàn 之zhī 流liú ，乃nǎi ...

    Xue Feng

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  • 一乘

    《法华经》最主要的特色所在。《法华经》〈髐隢K品 〉曾谓（大正9?7b）︰‘诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。（中略）十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。’并且以羊车、鹿车、牛车比喻三乘，而以大白牛车...舍方便，但说无上道’︰《法华文句》解释（大正34?62c）︰‘五乘是曲而非直，通别偏傍而非正。今皆舍彼偏曲，但说正 [P10-b] 直一道也。’即‘正直舍方便，但说无上道’，《法华文句》认为是教一，而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182973071.html

  • 如何善用与分配财富

    不做功德。评价──最坏 　　B。自己尽情挥霍、享乐；却不愿为别人花费一分钱，也不做功德。评价──最坏 　　C。为人为己谋福利，不断做功德。评价──坏生财之道 　　2。不合法和暴力与合法和非暴力 　　用财之法 　　A。以聚积财产为乐事，吝啬得不愿为他人甚至自己花费一分钱，更不做功德。评价──最坏比1A好 　　B。为自己幸福而消费；但不愿为别人花费一分钱，也不做功德。评价──很坏...

    愚子

    |财富|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13084984970.html

  • 遍是宗法性

    有法，而只是涉及有法一部分外延的话，这个因就不能成立。《因明入正理论疏》卷上云（大正44·103b）：“若因不遍宗有法上，此所不遍，便非因成。”对此，《明灯钞》卷二（末）有具体的阐释（大正68·263...稍后的茂林（唐北川人）等人都竭力反对玄应等人的说法。如《因明入正理论疏》卷上云（大正44·103b）：　　“必无是遍非宗法句。但遍有法，若有别体，若无别体，并能成宗；义相关故，必是宗法。”　　这段话的...

    《中华佛教百科全书》

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  • 因明纲要

    认识对象分层分类如下： 　　第一层：所知、成事、所量、有、存在、所缘、法、境， 　　第二层中分二类：2a物、无常、所作、因、果、胜义、谛实、现量所量、自性、自相、实法、有为，2b常、无为法、世俗、假有、总相， 　　第三层中由2a属下分出三类：3a色法，3b心、意、识，3c不相应行，由2b属下分出：相属、相违、同一、相异、性相、所表、返体法、总、别、遮遣，[13] 　　第四层中由3a分出：眼根...

    罗劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534238276.html
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