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菩萨1尊，阿弥陀佛2尊，无量光佛2尊，无量寿佛33尊，极乐世界主1尊，药师佛7尊，绿度母25 尊，白度母20尊，红度母1尊，兰度母1尊，尊圣佛母6尊，白伞盖母1尊，司命佛母1尊，犀甲护法神1尊，骑...环寺路的至高点。 (2)突出了信徒心目中最为崇拜和信仰的神佛偶像。如：为众生延年益寿的无量寿佛造像就雕有33尊；为众生赐给予女的绿度母造像雕有25尊；为众生喜降吉祥的白度母造像雕有19尊；这三位造像计...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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；末了并训诫比丘们当成就四法。全经是“譬喻本生”的形式，且譬喻部分描写充满神奇变幻，具有非常生动的故事性(33)。
〈二○〉提婆长者：卷十三〈四〉经，此经内容叙述提婆长者的今生与过去世中事，...第七九三页下。
(33)《大正藏》二册，第六六○页上｜第六六五页中。
(34)同右，第六一二页下｜第六一三页上。
(35)同右，第七六九页上｜第七七○页下。
(...
不详
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佐证。 而大圆满法也属于典型如来藏思想，其理论根据在《阿毗达磨大乘经》[33]的颂文：“无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得。”[34]它建立本初之体自然智为一切法依，自然智的本体空分像...卷46，649c。 [33]《阿毗达磨大乘经》，本经之梵本、藏译本、汉译本俱不存，仅于瑜伽派之论书中，曾被援引或述说，梵本如安慧菩萨著《唯识三十颂释》中引用一处，汉译本如玄奘法师翻译的《摄大乘论本》...
不详
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缺陷以适当的解决，非解决这苦痛的原因──‘爱取’不可。”33当时，佛陀已感受到众生的大苦，但并不知痛苦的根源与断除痛苦的方法，直到后来出家修道，自己在逆顺观照缘起时，才体会到苦的根源来自知情意的错乱：...特别礼敬释尊，这也是符应缘起正理的！（待续） 注释： 31印顺导师，《佛在人间》，页四。 32印顺导师，《佛在人间》，页一○。 33印顺导师，《佛在人间》，页一○。 34～37印顺导师，《佛...
昭慧法师
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弟子扫地展席，因坐其上，至于夜分，安坐气绝”[33]。 从以上诸例来看，可以归纳出：第一，净土教不过是作为庇佑现世平安的咒术祈祷和镇护国家的工具。这一特点为整个奈良时代佛教各宗所共有。第二，奈良、平安...，《淳仁天皇纪》。 [31] 《三代实录》卷十四，《清和天皇纪》。 [32] 《三代实录》卷十四，“贞观九年（867）十月十日条”。 [33] 《三代实录》卷四十九，仁和二年（886）七月...
韩 昇
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;[33] 这其实就是三种善业。
第一世福，是世间善业，也是在家众的基本修行准备，内容包括：孝亲，孝顺奉养父母；尊师，尊敬老师长辈；不杀，心存慈爱，不伤有情；修十善，以十善业为准则，十善即与十...。
[31] 吉藏：《无量寿经义疏》，《大正藏》第37卷，121中。
[32] 慧远：《无量寿经义疏》卷上，《大正藏》第37卷，103中。
[33] 《观无量寿经》，《大正藏》第12...
董群
佛学论文|因明|五明
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拉格部落的“摄政”安得福仍然健在，住牧于韭菜沟乡，其子安永禄因参加工作迁居县城。由于游牧社会的性质，凡派往各部落者，都要携带眷属和牛羊，世居该部落，逐步繁衍成各部落的“安”姓。(33)这就是说，不管...明史》卷330《西域二》赤斤蒙古卫和罕东左卫传；并《明史》卷198《王琼传》。 (32)《明世宗实录》卷97，嘉靖八年正月条。 (33)以上均见《甘肃民族研究》1990年3／4期。
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高自厚
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菩萨像，《女子美术大学研究纪要》第33号，2003年 苟延一：巴中南龛25号地藏龛浅议，《四川文物》1999年第5期 姚崇新：广元的地藏造像及其组合，《艺术史研究》第4辑，2002年 诸户文...1962年 秃氏佑祥、小川贯弌：十王生七经赞图卷の构造，《西域文化研究》第5卷，法藏馆，1962年 太田古朴：地藏菩萨の诸种の像容（1—6），《史迹と美术》33卷6、7、8、10号，34卷9、...
不详
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提婆菩萨造，姚秦鸠摩罗什译。 大正藏第33册，《妙法莲华经玄义》20卷，隋智顗说。 大正藏第33册，《法华玄义释签》20卷，唐湛然述。 大正藏第34册，《妙法莲华经文句》20卷，隋智顗说。 大正...
李政翰
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显密混合的局面，所以未能真正上溯唐宋四分律宗的家风。 五、明末的受戒法 依据《四分律》卷33所述，具足戒的受戒法，称为「白四羯磨」，也就是在十人僧中，弟子作四番请求受戒的宣言，礼请十人僧中的一人做...二十六岁那年，又在袾宏的像前受菩萨戒[33]。当他读了律藏之后，知道他的比丘身份不合佛制，而且慨叹中国戒法的衰微，遂起而呼吁号召「五比丘如法同住」[34]，以边地授戒法的五人僧，承续比丘戒的法统。另一方面...
圣严法师
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