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  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    。所以不及前人者,太露太尽耳。”[33]对于元、白二人的诗歌,历来褒贬不一,而窃以为论者多没有注意到白氏诗歌创作与南宗禅思想之契合,如能考虑及此,那么相信对白氏诗歌创作及其主张当有更透彻之理解。  结... (清)沉德潜:《唐诗别裁集·凡例》,上海古籍出版社,1979年,上册第3页。  [33] 清·翁方纲:《石洲诗话》卷2。 ...

    张 琦

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  • 言意之辨的人生哲学意义

    我为一”(33),另一方面又认为在现实社会,人与物烦恼,与神烦恼,从是处于无尽的苦恼中,因此他非常向往离开尘世与天地并生、与万物为一的境界。于是他提出了见独、坐忘、心斋等方法。所谓见独,即“以圣人之...下,《大正新修大藏经》,第三十三卷第701页   (32)《法华玄义》卷二下,《大正新修大藏经》,第三十三卷第700页   (33)《庄子·齐物论》  (34)《庄子·大宗师》  (35)《庄子·大...

    沈顺福

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  • 从《周易禅解》看三教关系

    后天八卦的问题。如他以《周易》河图之十数配佛法之十度[33]。同时,智旭以易说禅还包括易义理的问题,即易经、易传、易学的义理。"或问:子所解者是易耶?余应之曰:然。复有视而问曰:子所解者非易耶?余应之曰...127页。如是者《禅解》所在多有,不赘。  [33]《河图说》,《周易禅解》,江苏广陵古籍刻印社,1998年1月第1版,第583-584页。  [34]《自序》,第1页。  [35]《系辞下传》,第284...

    不详

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  • 太虚佛教改革思想初探

    阿赖耶识则总结前七识,蕴藏了一切现象的种子,是宇宙万有的总源。唯识宗经典认为:“由假说我、法,有种种相转,彼依识所变。”[33]章太炎则进一步解释为:“种种界中,有十二范畴相,有色空相,有三世相,乃至六识...新与融贯》,《海潮音》,第15卷第9期。  [33] 《成唯识论》卷一。  [34] 章太炎:《建立宗教论》,《章太炎全集》(四),第414页。  [35] 《诸法众缘生唯识现》,《太虚大师全书》第2...

    黄道炫

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  • 检视其他学者所理解的天台学

     (4) 参见〈龙树的生平及其影响〉(《谛观》54,43),及《吉藏》一书之第六章 。  (5) 如杨惠南对天台五时教之了解,如《法华玄义》已在驳斥当时诸论师对五时次序之定执(参见大正33...77~78。  (9) 同上,页78。  (10) 同上,页51。  (11) 参大正33.704下。  (12) 也因为误把别教当圆教来理解,所以认为智者大师特别偏爱中谛,如其云︰“智颇...

    陈英善著

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  • 台宗诸法实相论述编

    玄义》中说:  “依义读文,凡有三转:一云是相如,是性如,乃至是报如;二云如是相,如是性,乃至如是报;三云相如是,性如是,乃至报如是。[33]“若皆称如者,如名不异,即空义也;若作如是相,如是性者,点...—2023页。  [32]《天台教学史》161页。  [33]—[37]《妙法莲华经玄义释签》340—356页。  [38]—[41]同上书345-348页  [42]同上书403—404页。  [...

    释慧成

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  • 关于《净度三昧经》的目录学考察

    [32]又,在《开元释教录》卷十八的“别录中疑惑再详录”中,智升著录称“《净度三昧经》,三卷。萧子良抄撰中有《净度三昧经》三卷,疑此经是。”[33]原来智升认为当时大藏经中所收的《净度三昧经》实际乃是...卷,第632页中—下。  [32]、《大正藏》,第55卷,第632页下。  [33]、《大正藏》,第55卷,第671页下。  [34]、《大正藏》,第55卷,第699页下。  [35]、《大正藏》,第...

    不详

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  • 论宝志和尚的形象

    32”释慧觉则被宝志誉为“神童”,并成为其再传弟子33。至于私淑弟子就更多了,如新罗僧元晓“若志公持金刀铁锡,或制疏以讲杂华,或抚琴以乐祠字,或闾阎寓宿,或山水坐禅,任意随机,都无定检。...释保志传》。  30《高僧传》卷三《宋京师道林寺〓良耶传》。  31《高僧传》卷十《神异传论》。  32《续高僧传》卷七《陈杨都兴皇寺释法朗传》。  33《续高僧传》卷十二《隋江都慧日...

    严耀中

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  • 苏轼诗与《维摩经》

    。”(《赠黄山人》)苏轼《??人娇》词也写道:“白发苍颜,正是维摩境界,空方丈散花何碍?(33)这种直白的写法,使人一眼就看出事典的来历,便于对诗作的理解。与直露的表达不同,苏轼采撷《维摩经》语汇入诗...一,第543页。  31《大正藏》第十四卷,经集部一,第552页。  32周振甫注《文心雕龙注释》,人民文学出版社1981年版,第412页。  33《东坡乐府》,上海古籍出版社1979年版,第82页。...

    梁银林

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  • 梁启超佛典翻译史研究成就述论

    梁启超推崇有加。他说这三点“特注重翻译家人格之修养,可谓深探本原”。33  从译学发展史上看,唐以前的翻译大家“无论若何通洽,终是东渡以还,始学华语,辞义扦格,云何能免。口度笔受,终分两橛”,34即使是...《中国印度之交通》,《饮冰室合集》专集之五十七,中华书局,1989年,第 2页、第26页、第30页、第2页、第1页。  22、23、24、25、26、27、29、30、32、33、34、35、37、...

    肖承罡

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