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大多高僧的推崇，形成一定潮流之势。综合相关形式不尽相同的议论，不难发现，使这种结合成为可能的基本点不外于一“心”。正所谓：“念佛者念此心也，看教者看此心也，持咒者护此心也，参禅者参此心也。”[33]而以...24][36]袁宏道《西方合论·见网门》。 [26][27][28][34]袁宏道《西方合论·教相门》。 [30][35]袁宏道《西方合论·缘起门》。 [33]湛然圆澄《宗门或问》。 [38]...
周 齐
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芭蕉 牛角
苗瑶语中的勉语也有大量三音节词，如：
Fei21pu33ƴ24四方竹（勉语）
dat12dje33t24织布机（勉语）
no12Ƥ:21dja24啄木鸟（勉语）
佤语：
...
唐贤清
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（其中《云谣集杂曲子》订为33首，其他作品为194首）；第二类名“定格联章”，收录4调17套286首，又失调名1套12首，共计298首；第三类为“大曲”，收录5调5套共计20首。总计该集共校录56调及...任先生大半生搜集所得，显数十年研治之功，堪称是本世纪搜罗最为广博而带有集大成意义的一部“敦煌歌辞”总集。全书共分7卷编录，卷1为“杂曲?云谣集杂曲子”，订为33首；卷2为“杂曲?只曲”，收录作品117...
刘尊明
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1992. [31] 《道藏》[M]:第22册.北京：文物出版社，上海书店，天津古籍出版社，1988. [32] 陈寿.三国志[M].北京：中华书局，1959. [33] 《道藏》[M]:第9册...确立，当是刘宋陆修静所为，其《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》所立“烧香上讲之法”主要仿自东晋道安的讲经仪式[33][P285～826]。若道教之本文（经）用于讲经，其间的讲唱文本，亦当归入变文之列。...
李小荣
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其他的内容，还包括《行实》《垂示诫语》和《塔铭》。有部分缺页，据了解原本即不全且散乱。第一册之序文缺第3、4页，正文卷一缺第7、8两页，卷二缺第28、33、34页，另第62页缺，第二册之册初缺1、2、23页（可能均属卷四，卷四的标识页缺），并杂入《垂示诫语》两页（第4、5页）、《塔铭》一页（第5页）、《行实》一页（第5页），卷六缺第10、25、33页，卷七缺第3、4页，卷八缺第3、4、11、12页，...
董群
佛学论文|因明|五明
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贡献的英国学者李约瑟先生，因为不理解道教的“形上性科学”原理，也对道学作出了错误的解释。[33] 关于“形上性科学”，是笔者以《易》的哲学原理对中国生命科学作出的推定。这主要因于《易》在中国思想史中的...商务印书馆1995年10月第1版，第241—242页。 [33]鞠曦：《中国之科学精神》，四川人民出版社2000年6月第1版，第209—210页。 [34]鞠曦：《易道元贞》，中国文联出版社...
鞠 曦
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234页。 参见《圆觉经大疏》卷三，《 续藏经》第14册，第513页。 《敦煌新本六祖坛经》，第32～33页。 《敦煌新本六祖坛经》，第21～22页。 《敦煌新本六祖坛经》，第41页。 ...《敦煌新本六祖坛经》，第20页。 《敦煌新本六祖坛经》，第16页。 《敦煌新本六祖坛经》，第30页。 《敦煌新本六祖坛经》，第33～34页。 《敦煌新本六祖坛经》，22页。 《敦煌...
方光华
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全真道进入高速发展时期。尤其贞祐二年（1214）丘处机出面招抚山东杨安儿、耿京农民起义给全真教带来了一个发展的小高潮。丘处机以“不杀不争”、“正心纯一”招安起义军，“所至皆投戈拜命，二州遂定”[33]...《金史》卷七《世宗纪》。 [33] 《甘水仙源录》卷二，《道藏》第十九册，第734页。 [34] 高鸣《清虚宫重显子返真碑铭》，见陈垣《道家金石略》，文物出版社1989年版，第476页。 [35...
刘凤鸣 周霞
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明亮，是报身，因它能无碍显现一切，是化身。三身是圆具于一心中之体性”。［33］即使在这里，宁玛派也不认为三身是实在真体，而还是存在于心性中，最终的真理即是本心。 宁玛派所言真心已不局限于有情物之心识，...4月第1版，第17页。 ［31］见注［23］，第421页。 ［32］注［30］，第19页。 ［33］见注⑩，第208页。 ［34］张东荪：《人生观ABC》，世界书局1928年1月第2版，第75页...
夏春峰
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第二节 文献回顾3 第三节 名词界定11 第四节 研究范围与方法14 第二章 台南市的开发与信仰16 第一节 明郑时代及清代18 第二节 日治时期29 第三节 战后至今33 第三章 ...台南市寺庙研究之一〉，《台南文化》新11 董芳苑 1982年 〈台湾民间信仰之认识〉，《台湾文献》33：4 1995年 〈台湾民间信仰社会功能剖析〉，《历史月刊》3 李亦园 1983年...
蔡婉婷
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