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二七则说四无量心与七觉支俱修，能得大果大福利[33]。 由此可知，四无量心当然通于无漏的解脱道，但一般声闻学者都以为：四无量心但缘有情众生，是胜解——假想观，是不能契入无为性的有漏定、俗定。其实，这...。 [31] 《中阿含经》卷三（大正一?页438上）。 [32] 《中阿含经》卷十八（大正一?页544上—中）。 [33] 《杂阿含经》卷二七（大正二?页197下）。 [34] 《杂阿含经》卷...
释传法
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字，也就是“anatman”，译法显然少了许多。狄原云来在《梵和大辞典》中仅列出三种可能的译法：“无我” [注32] 、“非我” [注33] 、“无有我” [注34] 。中村元的《佛教大词典》再加上“...-334）。 [注32]中村元（1985：1316）及《佛光大辞典》（1989：5087）亦收录此种译词。 [注33]中村元（1985：1122）及《佛光大辞典》（1989：5087）亦收录此...
巴特戴森 著
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。”[32] 白沙先生反覆强调真正的学习是必须靠自己深思熟虑的，而且是难以言说，如“恐更有自得处，非言语可及也”[33]、“吾或有得焉，心得而存之口，不可得而言之。比试言之，则已非吾所存矣。故凡有...录》，丛书集成简编，卷七，页80。 注 [32] 《白沙子全集》，卷三，〈复张东白内翰〉，pp11-12。 注 [33] 《白沙子全集》，卷三，〈复张亭实主事〉，p37。 注 ...
姜允明
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提出一个新的疑问，即帝王的对应形象。中原地带的石窟寺自云冈县曜五窟开凿以来，便对应着帝王的形象。龙门宾阳洞则是为高祖、文昭皇太后营造{33}。北响堂三大窟也分别对应了高欢、高澄、高洋。那么南响堂会不会也...5期。孟繁兴《南响堂石窟清理记》，《文物》91年5期。赵立春《响堂山北齐塔形窟龛》，《中原文物》1991年4期。 （33）《魏书·释老志》：“景明初，世宗诏大长秋卿白整准代京灵岩寺石窟，于洛南伊阙山...
不详
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有因缘不得已而听余事。”(注33)《四分律》中也屡屡提到佛陀赞叹称说头陀少欲知足、乐出离者。(注34) 头陀行中和居处有关的是在阿兰若、在冢间(尸陀林)住、在树下坐和在露地坐四项，为的是要除去对屋宇...大·1458)，收入：《大正新修大藏经》第二十四卷，608中。 注31 《大正新修大藏经》第二十二卷，134中。 注32 《望月佛教大辞典》，2335、3758。 注33 《大正新修大藏经》，...
刘淑芬
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宗教行为与宗教现象(下) 释圣严 中国佛教 第26卷第六期(1982.03) 页33-41 ·1982 中国佛教社 台北市 -------------------------------------------------------------------------------- 页33 宗教行为与宗教现象(下) 中国佛教第26卷第六期(1982.03) (二)宗教行为 ...
释圣严
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功德与言，三者将可并有所成，何况诗乎？（33）他又欣赏诗的“矜贵”，其所谓“矜贵”，约略是“雅”“慎”“纯”三者的结合，诗能是，则如人之“别有凌霄之姿”（34）。他又承儒家诗学之“可以观”，早说诗歌的...》。 （32）《四库禁毁书丛刊》，集128，374页，《光宣台集序》。 （33）《四库禁毁书丛刊》，集128，383页，《李赤茂集序》。 （34）《四库禁毁书丛刊》，集128，382页，《陆旷ā...
不详
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。入和上之室，惟兹二人而已。
乾元岁，再造天维，大君心证无缘之慈，躬行不遗之孝，于是梵释扈跸【32】，天龙济师【33】，凶秽扫除，人祇【34】清净。位光付嘱，教大兴、一行二禅师爰【35】以偈颂...梵释，指梵天、帝释。扈跸，随从帝王的车驾。跸，帝王经临时为其清道。此句意为：梵天帝释都拥戴圣上。
【33】天龙济师：诸天龙神护佑圣主。师：官长，此处指皇帝。
【34】祇：神。 ...
不详
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到这里？”(32)文益的另一法嗣报恩玄则也指出：“诸上座，尽有常圆之月，各怀无价之宝。”(33)可见，法眼宗人也把活生生的现实的人，也就是人的生命之全体视为无价之宝。而在禅宗生命美学看来，这个无价之宝...六，中华书局1988年版。 ⑤⑥⑦⑧⑨⑩(11)(12)(13)(14)(18)(19)(20)(21)(23)(24)(26)(27)(28)(29)(30)(32)(33)(34)(35)(36...
皮朝纲
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，愿我来世，一时上生。[33] 白居易于太和八年（834）上生会发愿往生兜率内院， 画弥勒上生像一铺；后来于开成五年（840），自己于弥勒上生像前重新发愿证明。这说明在九世纪时，洛阳长寿寺曾举办过上...言讫作礼，自为此记，时开成五年（840）三月日记。”《全唐文》卷676，第3059页，上海古籍出版社，1995年。
[33] 《全唐文》卷677，第3064-3065页。《四部丛刊初编》第41册...
圣凯法師
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