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  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    T25?p192b。　　[31]　T25?p70a。　　[32]　T25?p70b。　　[33]　参见注12。　　[34]　“蜫勒广比诸事以类相从，非阿毗昙。”这句话不见于宋、元、明三藏，只见于高丽藏...(一万颂)与《大智度论》卷十八的记载“三十八万四千言”(一万二千颂)不合(注：T25?p70a。)[33]。　　其二，上文的第二句话已直接点明《蜫勒)非阿毗昙(注：“蜫勒广比诸事以类相从，非阿毗昙。”...

    萨尔吉

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  • 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

    rdquo;马祖问：“甚去处也？”答：“飞过去也。”马祖一把扭住百丈的鼻子，直使得百丈负痛失声。马祖说：“又道飞过去也。(33)&rdquo...五灯会元》卷三《庞蕴居士》，中华书局版，第186页。 　　(32) 《五灯会元》卷三《江西马祖道一禅师》，中华书局版，第129页。 　　(33) 《五灯会元》卷三《百丈怀海禅师》中华书局版，第...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042742499.html

  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    ”，比之法显更不可同日而语。[33]　　法显所携回之经典以律部及涅槃来说是汉地尚无者，具有稀少性；[34]玄奘大师所携回之经典数量虽多， 　　p. 78　　除唯识部份外多为增益性、补充性。[35]　　...留在于阗抄写经典，先派遣弟子送回洛阳，已取得梵书正本九十章，他自己死于于阗，年80，弟子为其就地建塔，法益建塔后返回洛阳告知朱士行事。见《高僧传》卷4(T50, p. 274)。 　　[33] 梅氏在...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html

  • 慈觉宗赜生平著述考

    《苇江集》　　南宋石芝宗晓《乐邦文类》卷3〈莲社继祖五大师传〉云：　　五，宗赜师者，师赐号慈觉，元祐中住真州长芦寺，宗说俱通，笃勤化物，有《苇江集》行于世，内列种种佛事，靡不运其慈念。[33]　　由此... 永中补、如卺续补《缁门警训》，《大正藏》册48，页1083b。　　[32] 永中补、如卺续补《缁门警训》，《大正藏》册48，页1083c。　　[33] 宗晓《乐邦文类》，《大正藏》...

    冯国栋、李辉

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  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信》的基本理路

    为生灭门不觉义，此三者“无漏无间续生无漏，无漏无间忽生有漏”B32，名之为真如缘起(正云空智缘起)〖HT〗、如来藏缘起；“有漏无间忽生无漏，有漏无间续生有漏”B33，名之为无明缘起。　　　可见，...　　⑧《大涅NB231经叙》。　　　B10《内学杂著·再答陈真如书》。　　　B11《内学杂著·覆梅撷芸书一》　　　B12B14B24B25《内学院院训释》。　　　B29B30B31B32B33太虚《真...

    傅新毅

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  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    发表。敦煌研究院藏的一叶似与之同属一写本的文献，已由笔者与牛汝极在《敦煌研究院藏的一页回鹘文残卷》(《敦煌研究》1991年第2期，33-36页)一文中发表。北京图书馆藏有一叶，见刊于张铁山、王梅堂《...残卷研究》，《民族语文》1997年第2期，28-33页。　　10. Peter Zieme、杨富学、牛汝极〈榆林窟回鹘文题记译释〉，《敦煌研究》1998年第2期，39-54页。　　页118 中国回鹘...

    杨富学

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  • 慧远建设庐山教团的理论与实践

    精神导师[33]。　　以慧远为核心，庐山集结了一批精通内外学的僧俗分子。庐山教团是一种超越精神和博大胸怀的象征，它绝不限于庐山一地，也不局限于公元402年成立的庐山莲社。“夕惕宵勤”的修道，四海一家的...风的自觉反省。　　[32]道安与竺法汰等诣飞龙山同竺道护相会时，曾共言：“居静离俗，每欲匡正大法，岂可独步山门，使法轮辍轸？宜各随力所被，以报佛恩”（《道安传》）。　　[33]司徒王谧感叹自己未老先衰...

    王雷泉

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  • 南泉普愿禅学命题探析

    32)　　总之，南泉普愿反复强调和论证"心不是佛，智不是道"，因为"若认心是佛，心是三界采集主。若认智是道，智是多矫诈。"(33)"心"、"佛"都虚假不实，"五阴本空"，"如来藏不覆藏"。一切"本来无物...)(33)(34)(35)(36).《古尊宿语录》卷十二《南泉普愿禅师语要》　　(37).忽滑谷快天《中国禅学思想史》(朱谦之译)第155页，上海古籍出版社2002年版　　(38).《五灯会元》卷四《...

    将九愚

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  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    菩薩[31] 彩靈和，眇然因化生。[32] 四王[33]應期來，矯掌承玉形。飛天鼓弱羅， p. 74 騰擢散芝英。綠瀾頹龍首，縹蕊翳流泠。芙渠育神葩，傾柯獻朝榮。芬津霈四境，甘露凝玉瓶。珍祥盈四八...化生者，如諸天等，無所依托，無而忽起，名曰化生。若無依托，云何得生，如地釋論，依業故生。」這裡是指佛的降生。佛教認為釋迦牟尼佛的前世是菩薩，住兜率內院，然後下生人間為佛。 [33] 四王，四天王也。...

    羅文玲

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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    童生」，比之法顯更不可同日而語。[33] 法顯所攜回之經典以律部及涅槃來說是漢地尚無者，具有稀少性；[34]玄奘大師所攜回之經典數量雖多， p. 78除唯識部份外多為增益性、補充性。[35] 雖然遠...，先派遣弟子送回洛陽，已取得梵書正本九十章，他自己死於于闐，年80，弟子為其就地建塔，法益建塔後返回洛陽告知朱士行事。見《高僧傳》卷4（T50, p. 274）。 [33] 梅氏在美國獲得博士學位...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html
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