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  • 东汉时期的佛经翻译

    《出三藏记集》卷二：“佑检阅三藏，访覆遗源，古经现在，莫先于《四十二章》。传译所始，靡愈于张骞之使。”（中华书局点校本，第22页）《四十二章经序》（作者不详）称：“...译笈数量，说法不一，《高僧传》卷一载为35部，《历代三宝记》载为176部，《开元释教录》载为95部。 　　吕的《安世高》一文，认为安世高的译笈“历经散佚，现存22部26卷[13]。&...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 韬光寺资料集

    高僧气尽， 坐久道心期。　　银烛消残呗， 金莲冒小池。　　山将情共寂， 莫谓有文移。[22]　　韬光（钱受益）　　连雨催游兴， 登临及小晴。　　岚开群树出， 湍響众山鸣。　...577页 　　[21]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志580页 　　[22]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志583页 　　[23]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志584页 　　[24]中国佛寺志卷24。增修...

    悟真

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  • 大悲度眾生　正命不偷盜——『五戒的現代意義』系列講座之二（上）

    為世間第一大盜。荀子的『盜名不如盜貨』這一名言也表達了同樣的精神[22]。 　　僅次於欺世盜名的偷盜為『劫盜』，其主要特徵是以暴力的手段非法佔有他人財產，且數量往往很大，情節嚴重。這種類型的盜竊主要...佛說佛名經》，大正藏14.302b6-10。 　　[17]《佛說觀佛三昧海經》，大正藏15.672a22-28。 　　[18]惡作即作惡事後之追悔、懺悔之心也。《俱舍論》四曰：『惡作者，謂緣惡作心追悔性。...

    净因法师

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  • 阄选住持：一个独特的僧官选举现象

    ；而东晋以降，由于寺院经济的迅速发展，寺院内部阶级的分化，住持的产生也发生变化，住持改为由官府委派甚至由皇帝敕任(注：谢重光、白文固《中国僧官制度史》，青海人民出版社1990年版，第22、23页。)。...

    郑群辉/庄万翔

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    论的形成，可能是由“结集” 　　p. 22　　的方式而产生，所以偈颂可能是弥勒，亦可能是无著；而长行亦可能是无著，亦可能是世亲造，或者说是多人共造的。因此，他认为不必固执于二者选一的说法。　　不过依...。”[22]因此，在利他贤的《庄严经论初二偈解说》中，即说：此论的作者是具有十地的自在性，即是一位大说法师(mahādharmakathika)，无余地(a?e?ārtha)、不颠倒性(aviparī...

    释善音

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  • 护法在《成唯识论》的立场之研究

    相见二分。若执著有外境实在的我法二相，方是无中生有的遍计所执。(注　22)　相见二分虽是呈现著似主观、客观对立的关系存在，但它毕竟是法尔如是，并无法作有或无等主观的判断。反观安慧则视相见二分为含有我法二...二分。。。。。。虽有二解，後解难知，前解为胜。　　对於此段，霍韬晦有不同的看法，彼认为第二解较接近安慧原意，窥基的批判有所不当。(　参考霍韬晦著《安慧三十唯识释》的原典译注，p。22　注13)　　(注　...

    陈宗元

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  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    ----------------　　6. 《本事经》卷三，《大正藏》第17册，第678页上。 　　7. 《弥沙塞部和醯五分律》卷十五，《大正藏》第22册，第103页下。　　8. 《妙法莲花经》卷一，《...2册，第85页中。 　　12. 《阿毗达磨法蕴足论》卷十一，《大正藏》第22册，第505页上。　　13. 《杂阿含经》卷十二，《大正藏》第2册，第86页上-中。　　14. 《阿毗达磨法蕴足论》卷十一，...

    冯焕珍

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  • 六群比丘

    贵价衣，外道回去被外道的同道识出，而要求跋难陀重行换回，跋难陀不允，外道求佛帮助，佛遣阿难尊者令跋难陀将外道之衣还归外道，跋难陀便说：“敬奉佛教，岂敢有违。”（根本说一切有部毗奈耶卷22） 　　六群...

    不详

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  • 契理契机 弘法利生——江苏佛教文化建设的实践与探索

    烹饪大赛在常州千年古刹—天宁禅寺内举行。来自南京、无锡、苏州、南通等10个省辖市22家寺院的45名大厨为此次大赛奉献了99道经典素食。由国家级酒家酒店评审员、国家级面点评判员和省佛教协会代表组成大赛...

    弘法法师

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  • 在电脑上读《金刚经》（1）

    1816 　　﹝21﹞金刚般若波罗蜜经口诀(唐　慧能)　《续藏经》第92册 　　﹝22﹞御注金刚般若波罗蜜经宣演(唐　道氤)　《大藏经》No.2733 　　﹝23﹞金刚般若经旨赞(唐　昙旷)　《大藏经》...文云薄伽梵，在名称大城，战胜林等，并再译世亲菩萨论三卷。”【22】《御注金刚般若波罗蜜经宣演》 　　从此以后，六译之说，成为定论。对一般的信徒而言，一译亦足；但对研究者而言，了解应当略微细致一点──第一，...

    不详

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