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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    佛寺74座。1942年,巫溪有佛寺136座。1944年巫山有100余座佛寺。1945年长寿有佛寺240座。民国末年,潼南有佛寺278座。  以上为不完全统计,晚清至民国期间,巴渝地区有佛寺有3500-...

    不详

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    ,玄奘及弟子窥基、圆测等,在长安弘福寺主持大规模的翻译佛经活动,直到圆寂前一个月才停笔,译出74部,1335卷佛经,共1300多万字。玄奘还将西行求法途中,所亲历110国、传闻28国,沿途所见所闻,...

    释藏青

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  • 中国宗教法总述(下)

    必须对印度教的观念及其社会结构十分了解才行。”[74]印度教法有着很好的成文传统。《摩奴法典》是公认的印度教法的集大成著作。  法典是印度教大神“梵天”之子摩奴依“众大仙”请求而宣示的“关于一切原始...

    不详

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    ]顶天立地的伟大人物,这些人物的智慧天才,依据他们的时代和社会背景,抽枝发芽出不少创作和思想。在佛教发源地的印度,如龙树马[73]鸣,无著世亲[74]。在我国的如天台贤[75]首,玄奘义净[76],...”字,依文义改正。  [74]原本作“观音”二字,依文义及历史改“世亲”。  [75]原本作“玄”字,依文义改正。  [76]原本作“净义”,依文义调整。  [77]原本作“在”字,依文义改正。  [...

    重校宗性

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  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    ,版图74、102。  ④季羡林《论梵文本〈圣胜慧到彼岸功德宝集偈〉》《, 当代学者自选文库:季羡林卷》,安徽教育出版社1999 年12 月,第451 页。  ⑤ 季羡林《论梵文本〈圣胜慧到彼岸功德...

    普 慧

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  • 中国禅学的发展(下)

    故。是故有佛国土,直视不瞬,口无言语,名为说法;有佛国土,直尔示相,名为说法;有佛国土,但动眉相,名为说法;有佛国土,唯动眼相,名为说法;有佛国土,笑,名说法;有佛国土,欠 NB74A ,名说法;有佛...

    胡适

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  • 从对联谈观音信仰(2)

    澄清窥色相;  山云缥缈见慈悲。  这是台湾南投县碧山岩联。  碧水澄清,窥到色相;山云缥缈,见出慈悲。  74  碧海荡静波,一片慈航远渡;  云山多雨露,十方法界皆春。  这是台湾彰化碧云寺联。  ...

    不详

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    他们的知识论实蕴涵一定的存有论考虑。[74]  对于这种与西方传统哲学刚好相反的从属关系,慕瀚谛的学生悦家丹(D. Lusthaus)在《佛教现象学》(Buddhist Phenomenology)一...。  [74] G.Dreyfus, Recognizing Reality: Dharmakirti’s Philosophy and its Tibetan Interpretations (...

    刘宇光

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    。清凉院成为法眼宗祖庭。显德五年(958年)七月十七日圆寂,终年74岁,南唐中主李璟谥为"大法眼禅师"。   真 可 (1543-1603年) 字达观,号紫柏,苏州吴江人,明末佛教界"四大名僧...

    不详

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    ,初版,台北:广文书局,1960年,页74。  注7:罗光,<中国哲学认识论>(全一册),初版,台北:台湾学生书 局,民国84年12月,页13。  注8:<杂阿含经>卷十<大正二、六七上>。  注9:...

    刘易斋

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