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  • 北魏曹天度石塔考 (1)

    和朝野上下，都非常尊崇“二佛并坐”，其用意是明显的。特地把“二佛并坐”当作一个重要的题材，则成为当时一个很必然的事情了。 　　三、 石塔的愿文 　　塔底座背面的愿文，为阴刻竖写19行，共126个字...

    葛 钢 葛世民

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  • 敦煌文献与中古社会研究——纪念敦煌石室遗书发现百年

    126户相对比较完整的家庭资料， 详细讨论了这一百多个家庭形态、人口结构和婚姻状况，是敦煌地域家庭史研究的重要著作。 　　妇女与婚姻是家庭史研究的重要内容。历来研究古代婚姻礼俗的资料都以《礼记》中的...

    张国刚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570474856.html

  • 试谈四川德格成文法与藏传佛教及西藏地方传统成文法之间渊源关系

    ．西宁：青海人民出版社，2002：125～126． 　　［收稿日期］2008－05－26 　　［基金资助］本文得到国家社会科学基金西部项目（批准文号：05XMZ027）《论藏族传统习惯法与...

    索南才让

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  • 真理的困惑

    读书·新知三联书店1988年版，第126页　　[37] [英] 约翰·希克：《宗教哲学》，何光沪译，北京：生活·读书·新知三联书店1988年版，第126页　　[38] 罗素：《心的分析》，李季译，北京：...

    侯纯

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  • 《集量论》略解（十四）A

    是指“这个事物”，而不是实、德、业的实句义。 　　外人不认输，说，你陈那说的不对，因为“总是能显别故”，“总是能显别故”就是说没有浙江就没有杭州。也就是126页图表中说的“别望总决定，总望别不定”。长...讲桌、那课桌、八仙桌等等等等。注意，在126页的《总别关系表》中，总上位是有、所量、所知，而第二层则是实、德、业，在“实是有等众多总之能显”这句话中，如果把“实”当成第二层实、德、业的实，在这张表中是“...

    不详

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  • 茶道与禅道

    诗歌），皆见多田侑史着、 罗成纯译：《数寄：日本茶道的世界》，126页。】。　　‘侘数寄’茶道，往往和日本传统文学里的和歌、俳句有关【参见前揭元明芳：《禅与茶》，44页。】。在日本茶道中，流传着下面这首...绽开篱墙根。’（转引自：多田侑史着、罗成纯译：《数寄： 日本茶道的世界》，126页。）】。　　对于这首平凡无奇，但却意趣盎然的口诵短歌，《茶汤古事谈》曾有下面的记载： 千利休的师父－－武野绍鸥，某日，...

    杨惠南

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  • 阿罗汉

    俱舍论》卷二十四云（大正29·126b）︰　　‘不还者进断色界及无色界修所断惑。从断初定一品为初，至断有顶八品为后，应知转名阿罗汉向。即此所说阿罗汉向中断有顶惑，第九无间道亦说名为金刚喻定，一切随眠皆能...或‘得作某事’）附上at而成arhat的单数主格，依据此义，故解作应供。然《俱舍论》卷二十四云（大正29·126c）︰‘此唯应作他事故，诸有染者所应供故，依此义立阿罗汉名。’又，《大乘义章》卷二十（末...

    不详

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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死（下）

    變易生者，此亦不爾。新無漏業，可非墮界；第八有漏，何非界耶？……又如煩惱能感生故，應能為繫。彼許所知，實同煩惱，能發業，感有漏第八，為菩提障，何非是繫？[126]　　p. 69　　然餘處說名無漏者，如《...關於無色天界沒有迴心向大乘的二乘人，參閱同上註。 　　[33] 參見《大般若經》卷126初會〈校量功德品〉第30之24，《大正藏》冊5，頁693上-中。 　　[34] 《成唯識論述記》卷7末，《大正藏》冊...

    廖明活

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  • 妙音居士著:圆因老法师（二）

    吴汝钧，〈《般若经》的空义及其表现逻辑〉，《华冈佛学学报》，8(1985)，页237。　　[27] 圆因法师—毛笔稿，《茅蓬扎记—第一集》，(台南：和裕，2002年)，页126。　　[28] 圆因法师—毛笔稿，《茅蓬扎记—第三集》，(台南：和裕，2002年)，页126。　　[29] 印光大师的文章中有好几篇是说戒杀放生的今约举如下：(1)在佛寺写疏的有，法云寺放生池疏：‘凡有欲家门清泰，身心康宁，天下...

    妙音居士

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  • 观相念佛：盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    书卷1、卷4在著录大乘、小乘别生经后均加说明：　　并是后人随自意好，于大本内抄出别行，或持偈句，便为卷部。缘此趣末岁广，妖滥日繁，今宜摄入，以敦根本。[4][P126b]　　由此可知，《法经录》将别生经...126件，毫无疑问均为《妙法莲华经》的别生经。此外还有单独抄写的《妙法莲华经》第廿五品《观世音菩萨普门品》154件，也当属别生经。其证据就是有些写本首题“妙法莲华经观世音菩萨普门品”，而尾题却为“观音经...

    张先堂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025342388.html
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