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  • 明代女性之观音画研究

    衍申相关宝卷沿承探讨50　　第二节 、宝卷中阴性神格的崇拜思想55　　第三节 、宝卷中对女性价值及所获得的宗教信仰问题58　　第四节 、小结62　　第五章 、明代文人笔下观音画探析　　第一节 、明代...Pp40-55　　27于君方注张译心徐雅慧译《智慧为母,慈悲为父-观音和其性别》香光庄严第五十九期中华民国八十八年九月,Pp56-71　　28中央研究院近代史研究所，《近代中国妇女史研究 第一期》，台北...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html

  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我（2）

    是我，则有五我；违反我是一故，五阴非我。复次，如《杂.55 经》所说︰“云何为阴？若所有诸色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，苦粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切总说色阴；随诸所有受、想、行、...提示一点请读者注意。在《增一.41品第 4 经》有一段重要《经》文，如是︰　　“色者无常； 其无常者即是苦也；苦者无我；无我者空；以空无我、彼空。如是智者之所观也。痛(受)、想、行、识亦复无常、苦、空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045917.html

  • 《大藏目录》与〈蓝本入藏目录〉比较分析（2）

    是历史上抄写〈藏经〉的最后本(注41)。 对于上述事实的背景．在〈续贞元释教录〉的序文中．有 详细的记载。贞元十五年（799）所撰的〈贞元新定释教录〉中 ，虽将贞... (41)谷响，〈古代写本藏经考略〉，《大藏经研究汇编》上 （台北:大乘，民66），页 l79 (42)（南唐）恒安撰，〈续贞元释教录〉，《高丽大藏经》（ ...

    释成观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464346279.html

  • 《宝如来经》和《菩萨十住经》译者略考

    40) 见印顺导师， 《初期大乘佛教之起源与开展》 p1003 的讨论及 T55。 (41) “痛痒”，见 T24.p1030a3, 10;b29；“蝗飞... 典 (40)，《大周录》的说法显然很可疑。 《菩萨内戒经》 中一些译语也显示此经似属于较早期，很可能是罗什之前的 译作，例如“痛痒”、“蜎飞蠕动” (41) 等...

    释继彦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553047334.html

  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    13），首残，起“骑马戴帽……”，尾题“金光明经传”，存七十六行，写经体，后接抄经文；　　16.北1364（列55），首残，起“年限……”，存七十行，无尾题，写经体，后接抄经文；　　17.北1365（昃...共八十三行，写经体，全件为此冥报传；　　21.北1425（寒77），首残，起“著枷被锁……”，尾题“金光明经传”，存五十行，字迹工整，全件为此冥报传；　　22.北1426（玉55），首题“忏悔灭罪金光...

    杨宝玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444066425.html

  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    (41)　　TK60　观弥勒菩萨上生兜率天经(49)　　TK61　大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(55)　　TK63A　大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品残页(66)　　TK63B　...之前编制的，很多文献未能定名。第六册后虽然附有府宪展先生编制的《分类目录》，但此目录尚有一些脱讹之处，不够准确。41而《叙录》使用起来颇为不便，且尚有未完善处，所以，笔者在《叙录》及两次考辨的基础上，...

    宗 舜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html

  • 日本佛教的近代转变

    ，除了最初一，二年的热潮，教务发展　　其实相当有限。(41)　　日僧多年在华的经营，直到庚子拳乱之后才得到机会有所　　表现，这个机会是来自中国佛教本身发生的重大生存危机，而　　整个事情的起因是由于清末...Buddhist,vol Ⅶ 1-2 （ 1974 ）　　,pp.49-82;pp.55-106.　　(25)、鹰谷俊之等，《东西佛教名人传》，pp.363-7。　　(26)、鹰谷俊之等，前引书，PP.128-...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222570913.html

  • 振奋过中国人的标语口号

    辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。 41：要拥护德先生和赛先生　　1919年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出，“要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对...将一事无成。”后被概括为“知识分子必须与工农群众相结合”的行动口号。　　55：独立自主，自力更生　　在抗日战争时期建立的国共合作抗日统一战线中，我党多次强调自力更生的原则，后来这句口号成为中国革命和...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18390616751.html

  • 当代中国人宗教信仰调查

    1435人的62％，而55岁以上的则只有137人，占总数的9．6％。如果依照习惯将女性退体年龄55岁以上的算作老年人，那么40岁以下的青年和中年人在信众中的比例大大高于老年人；如果按照60岁以上才算老人的...12767人，2003年17808人，2004年18206人，2005年18905人，2006年则达26811人。增幅最大的是2006年，比上—年增了41％强。　　这些香客未必都是真正的信徒。那么，越来越多...

    孙轶炜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423653293.html

  • 释德清以佛解老庄思想之研究

    21　　第一节 释德清的生平传略21　　第二节 释德清的佛门因缘32　　第三节 释德清的著作概述41　　第三章 释德清的佛学思想概略55　　第一节 唯识思想55　　第二节 禅法思想60　　第三节 念佛...

    张玲芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494261396.html
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