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因缘,勿善恶业与异熟果为因缘 73页 故」。所以护法论师说唯本有,就与互为因果的道理相违; 同时在诸圣教中--多界经等--明明说有种子由熏习生, 今说唯本有种,也就有第二违教的过失。--即与...
雨昙
|佛学论文|因明|五明|
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: 「他日为霸主,无忘佛恩。」[73] 钱弘俶后来于947年即位,翌年即迎德韶为国师,以弟子之礼相待,钱弘俶且于954年召僧人道潜入府,请受菩萨戒。[74] 之后,据《佛祖统纪.谛观法师传》所记,... [73] 参《大正藏》册51,页407下2-9。《十国春秋》,卷89中德韶之传记亦有相同之记载。但是《宋高僧传》之叙述稍异,钱弘俶时为汉南国王,且德韶所说之言为:「 他日为国王,当兴佛法。」见《...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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称之为“业的活动面”。(Hamilton 1996:73)。虽然在自发和认知,以及消极和积极之间有着明显的不同,但是我想要严格区分出缘起法和五蕴的作用是有问题的。这一问题我底下会再加以讨论。 页148...道论》的三世缘起观。[72]基本上,他是完全以「认知过程」来解释缘起。而他所依赖的只是经藏跟所谓「大正教」(Mahāpadesa)原则。[73]这是相当重要的,如 E. Lamotte 所指出的,[74...
Michael S. Drummond
|佛学论文|因明|五明|
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春秋》、《左传》及正史中之资料,证明儒教圣人亦肯定因果报应、生死轮回之说,并以之为「摄持人民悉遵道德仁义之大权。」[注73] 至于印师以因果报应为儒佛圣人平治天下、度脱众生之大权,所禀持的理由为何?在... [70] 同注24,页94。 [71] 同注3,页719。 [72] 同注70, [73] 同注3.页396, [74] 同前注。 [75] 同前注, [76] 同注24,〈上海...
陈秀慧
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茶枪旗、 解渴吟等,(注72)文人好事者皆将之入诗咏吟不止。在无钱 赊酒之余,「以茶代酒」自我解嘲一番,诗兴不免又要发作 矣。(注73) 四、僧家、文人之交游 文人最擅于安排生活,即要求其...
吴智和
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玉皇庙(泰山) 69,兴国寺(章丘) 70,大宁寺(临清) 71,元始天尊庙(泰山) 72,尼山书院(曲阜) 73,太公庙(河南卫辉) 13,龙潭寺(山东省临清,昆仑大师) 14,... 68,泰山极顶玉皇庙(泰山) 69,兴国寺(章丘) 70,大宁寺(临清) 71,元始天尊庙(泰山) 72,尼山书院(曲阜) 73,太公庙(河南卫辉) 74,光业寺(河北隆尧) ...
柴树青 柴千军 柴有才
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譬喻经一类作品,作了总体的文学价值描述(注:郭良@③:《佛教譬喻经文学》,《南亚研究》1989年第2期,62-66、73页。)。丁敏的《佛教譬喻文学研究》,是第一部以譬喻文学这一种佛教文学体裁为研究对象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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-2, ch. 73; pp. 35665-358b15.
7) T220(3): Ta pan-jo po-lo-mi-to ching. Ibid., vol. 7, ...
Shogo Watanabe
|english|buddha|buddhism|
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modern name) or the adjoining country. ---------------------- 1 Dip., I, 73; IX, ...
JYOTIRMAY SEN
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384071916.html
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Philosophy 1976; 73:467-81. For the even stronger suggestion that "broad consequentialism" (asopposed...
Perrett, Roy W.
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400371953.html