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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    :“我若说似汝,汝已后骂我去。我说底是我底,终不干汝事。”(《大正藏》第47卷,第580页中。)  [34]佚名集:《马祖道一禅师语录》,《禅宗全书》第39册,页73下-74上,;又见《景德传灯录》卷...

    不详

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

      第二期:“大乘佛教”:  依《印度佛教思想史》pp.423-4  明咒的称为语密,是与夜叉有关的,《大智度论》[73] 说:“诸夜叉语,虽隐覆不正而事则鄙近。……天帝(帝释)九百九十九门,门皆以...》p.26。   [71] 《长阿含经》(19)‘大会经’(大1,pp.80a-81b)。   [72] 《三论玄义》(大45. p.9c)。   [73] 《大智度论》卷五四(大正25. p.448...

    林光明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190069049.html
  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    古学》,载《吕澂佛学论著选集》第一册第73页,齐鲁书社1992年版。吕澂在《中国佛学源流略讲》中已对此观点作了修正,只是未能展开,难见其确论。《论著选集》所收论文,大多持前文立场。  [2] 法上:《...

    杨维中

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(2)

    的行政规范进行立法审查,行政权力无法得到立法机关的制约;而且,在我国的实际操作中,法院一般不受理、不处理宗教房产的纠纷问题,[73]行政权力也缺少了司法机关的制约。这样,强大的行政权力几乎未受任何约束...,若不作为宗教活动场所使用,无法确定所有权主体,可以归国家所有。  [72] 参见《宗教事务条例》,第33条及本文第二部分对寺产公有制度的论述。  [73] 在中国,法院相较于中共组织机构、立法机关、...

    不详

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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    的普塘金耶寺堪布”,并提到原金耶旧寺的路口走廊等也是格西扎巴所修建的。  [23]见注①,第66页。  [24]见注[18],第73、75页。  [作者简介]张亚莎,民族史学博士,现任职于中央民族大学...

    张亚莎

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  • 作为批判哲学的法相唯识学论

    对于世间万象真实而完备的本质性认识,《瑜伽师地论》卷73释之云:“云何圆成实自性?谓诸法真如,圣智所行,圣智境界,圣智所缘,’’  佛家唯识学的思想探索,始而是转变已有的认识,继而改变人生的价值观念。...

    李向平

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  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    在《国外藏学动态》(内部刊物)第五期,第70—73页,第74—79页。成都,1991年。,在年代上相互衔接,由此,这一系列介绍文章,囊括了自20世纪60年代至20世纪末近40年来日本藏学研究的状况。所...昭和61年度科学研究费补助金报告书1990年。   42、山口瑞凤:《五世达赖喇嘛统治权的获得——活佛泽姆康贡玛与诺布管理长的取缔》,《东洋学报》卷73,第3—4册,第123—160页,1992年。又《...

    张亚莎/编译

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  • 敦煌遗书S.2838《维摩诘经》的题记研究

    :1973年吐鲁番阿斯塔那张氏家族墓园内出土,该墓志编号为73TAM512:14,现藏新疆维吾尔自治区博物馆,其内容尚未公布。)   由此可知,按照麹氏和张氏结成的姻亲关系,这位公主下嫁给张门子弟张隆...

    钱伯泉

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    一个人从表面看精进,而内心却为俗尘干扰,思惟五欲,犹如火烧,就不能算真精进。   第72篇   修行人要带三分傻气、三分信心、三分耐力,还有一分自己明白,别人不知的潜能。   第73篇   我执重者,...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

     第73篇   业力不可思议吗?  不论凡圣,都必须随业受报,无所遁免。  唯凡夫受报时,苦恼煎迫,不得解脱;圣者心无挂碍,安然自在。  云何如斯差异?凡夫随业转,感觉自身承受业果;圣者虽置身业缘中,...

    净元法师

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