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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    ab. 　　[4] 《拔陂菩萨经》（失译），《大正藏》卷13， p0922a. 　　[5] 《大乘大义章》卷中，《大正藏》卷45，po134b. 　　[6] 参见望月信亨《中国净土教理史》第19...9] 参见《大正藏》卷85，p1268b-p1269a. 　　[10] 见《大正藏》卷50，p0356c。 　　[11] 参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》（上册），第155页，版本同前。 　　...

    杨净麟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html

  • 高考进场可能提前一小时

    B铅笔和橡皮胶，规定要带黑色字迹的钢笔或签字笔。在开考信号发出前或考试结束信号发出后答题按考试违规论处。考试结束前30分钟起，方可交卷离场。 　　考生在考前应预先熟悉考场以及行车路线、路程时间、试室...录取本科高等学校: 　　A类院校7月19日—7月28日； 　　B类院校7月29日—8月5日； 　　4.“3+证书”类院校： 　　8月3日&...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/06532682275.html

  • 玉佛重光颂觉群——庆祝上海玉佛寺觉群楼落成活动综述

    ○○三年三月破土动工，历时一年半竣工落成。大楼主体为两幢连体建筑，面积一万二千平方米，其中A幢五层、B幢七层。 　　大楼的主要功能分为—— 　　多功能厅。可容纳上千人参加活动。主要用于讲经、讲座、...有序、服务周到热情，具有中小型会议的接待能力。 　　佛学院、B楼的六、七两层为上海佛学院教学区，设有教室、办公室、活动室、宿舍、图书室等，电梯直上，单独管理，教学环境幽静、宽松，生活条件优越、适宜。 ...

    曹曙红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15533382408.html

  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    部13卷，伪经8部13卷。[4][P38c-39b]隋唐时期，随着佛教中国化的进程加速，疑伪经日益增多。隋开皇十四年法经等人奉敕完成的《众经目录》（以下简称《法经录》）首次在经录中对经、律、论分列疑惑...]；至唐《开元录》卷18载录疑惑经14部19卷、伪妄经392部1055卷，二者合计406部、1074卷[4][P671b-680a]，而入藏之真正经典有1076部、5048卷，两者相较，不难看出当时疑...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html

  • 当年的我，多次侥幸逃过女色诱惑（勉励年轻男子们）

    1213/blog/category/%B1%BE%C8%CB%B6%D4%D0%D4%B5%C4%BE%F5%CE%F2...

    fonp1213

    |戒色|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/14503386144.html

  • 商榷了凡　会诊四训——对《了凡四训》与佛法相悖之处的探讨

    为人广知的经文，用佛法与正法去取代那些似是而非的东西，让大家一起获得正知正见，一起获得正信正念正行。 　　注释：　　[1]大正藏No.24-1062b　　[2]大正藏No.14-406c　　[3]大正藏No.48-348b　　[4]大正藏No.1-181b　　[5]大正藏No.11-322b　　[6]大正藏No.4-458ab　　[7]大正藏No.14-792b　　[8]大正藏No.4-564c　...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272239828.html

  • 人间佛教的居士菩提之路

    在家佛教的方针〉p.81) 　　b. “什么是我们所要着重的在家的佛教？这包含两个重要内容：一、佛化的家庭；二、由在家佛弟子来主持弘扬。……在家佛教，不能不是人乘的佛教，从人乘而直接菩萨乘的佛教。”(...。 　　b. 出家众的威权与团体合作的冲突(依人不依法)。 　　c. 经费经济的缺乏。 　　d. 事业家庭与志业的冲突。 　　e. 自利与利他间的摆荡(Priority set)。 　　f. 思想体系...

    黄崧修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444115.html

  • 部派佛教人寿长短业果之探讨

    》大正29.90c 　　注六：《顺正理论》大正29.583b 　　注七：《顺正理论》大正29.583b 　　注八：《顺正理论》大正29.583c 　　注九：《分别善恶报应经》大正1.899b 　　注十：《杂阿含经》大正2.274b 　　注十一：《俱舍论》“十恶业道各招三果，其三者何？异熟，等流，增上别故。”（大正29.90b） 　　注十二：《俱舍论》大正...

    释宗平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092354804.html

  • 西喜马拉雅地区的早期佛教木刻艺术

    相似。这处精美的雕刻描绘的是八臂度母（Ashtamahabhay Tara）立于类似塔波寺木刻的拱门内（参看Lener，p．80，NO．29；Pal，1989［b］，p．121，图7）。而作为装饰的三...和优雅的姿态给佛像一种庄严之美。总的来说，佛像与9世纪中期克什米尔地区Avantipur的雕像在风格上有着相近之处（Fisher，1989［b］，fig． 7～9）。　　门楣的上镶边雕刻的是五尊观音（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294256610.html

  • 空与无我（八）——佛教的言语观

    这样算是一种回答吗?不论唯识学派多么想排斥“特殊对象（外界的对象）一，那也只能限在语言的层次，实质上，还是认同外界（别人与别人的心）的存在。　　否定外界的存在，毕竟是非同小可。英国哲学家B·罗素在《...写上（A）记号，而把譬喻附上（B）的记号。　　（A）睡醒时，我们看见蔷薇”但除我们以外，并没有蔷薇存在。这种情状跟做梦一样。（B）做梦时，我们看见蔷薇。但除我们以外，并没有蔷薇存在。　　在这项譬喻里，...

    定方晟著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375966045.html
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