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（ 54 颂至 58 颂） ；（五）─（七）则是清辨于与“遍计所执性”关连的“他遮诠说” 的论议（ 59 颂至 67 颂）。我们分述如下： 一、瑜伽行派立论中“因不决定”且成为破坏“世间极成”（...-此意味“诸法”的“主词 ”（有法）非不与“无自性”的“谓词”（“法”）相属。 （注59）清辨《中观心论》面对瑜伽行派的救释，再批评如 下： “若说依他起性，是生无自性（utpattini....
曹志成
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不得有“法性”。即就 页59 “法”与“法性”的染净真俗有无的差别面而言，是“不一”。然而 ，就法而有。世俗的成立根据，在于“缘起故无自性”之上而言，法 与法性不别离，因而被视为“不异性”... 注062 同注59，山口，页505-506。 注063 同注61，436叶6-7行，；江岛S-13。 注064 同上，436叶7行-437叶2行。 注065 月称"m^...
曹志成
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来看， 在过去的三十多年中台湾的宗教确实有著明显的成长变化。
表一︰历年来台湾地区寺庙教堂统计
┌─────────────────────────┐│民国 25 49 59 ...
王顺民
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五─七，妙云集下编第四册。 [57] 大正一、三一上。 [58] 大正一、七九上。 [59] 详见唐慧日‘略诸经论念佛法门往生净土集’卷上、大正八五、一二四一中。 [60] ‘观无量寿...
杨白衣
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现在阿弥陀如来佛刹[59]。 2. ‘观世音菩萨授记经’云： “有世界名无量德聚安乐示现，其国有佛，号金光师子游戏如来……。是佛刹土，所有清净严饰之事，今为汝说。于意云何？安乐世界阿弥陀佛国土所有... [55] 大正十一，八九五下。 [56] 同注十七。 [57] 大正十一，五六五中—下。 [58] 大正二十一，五三三上。 [59] 大正十六，六四五上。 [60] 大正十二，...
释圣严
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湛然，全体即用，才能成就法尔的万法。若以澄观大师来说，他是以法界缘起为所入，普贤行愿为能入。 “所入者，统唯一真法界，谓寂寥虚旷，冲深包博，总该万有，即是一心。”[59]必须透过事法界、理法界、无障碍...：“一性无性，即是佛性。” [59] 同上第六册卷四九，页九六。 [60] 参阅“华严思想史”高峰了州著，慧岳法师译，中华佛教文献编撰社印行，第十八章，页二二二。 [61] 参阅大藏经...
不详
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报行禅，则有味于行矣！既于行有味，报必惑焉，夫惑报者，缚在生矣”[59]。 此乃劝人戒贪，因贪爱五欲（色、声、香、味、触）能使人丧绝慧命，故修行之人，应舍善报之心，不可贪恋执迷，著形著相；无心而行，... 卍续藏一三四册，一五页左下。 [57] 卍续藏一三四册，一五页左下。 [58] 注维摩诘经卷三，大正藏卷三八，页三五七下。 [59] 注维摩诘经卷五，大正藏卷三八，页三七八下。 [...
刘贵杰
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根本方便，谓观一切法自性无生，离于妄见，不住生死，观一切法因缘和合，业果不失，起于大悲，修诸福德，摄化众生，不住涅槃，以随顺法性故。”[59]一约法性，一约随缘，既不著空，亦不著有，无相而修，无住而行，...55] 大正藏一四册五四六上。 [56] 大正藏一四册五四六上。 [57] 大正藏一四册五五六中。 [58] 大正藏三二册五七八中。 [59] 大正藏三二册五八Ｏ下。 [60] 同...
李昌颐
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惟斟”，直到童寿(即鸠摩罗什)，才“弘其博施”。罗什和觉贤两人翻译禅经，传授禅法，前面已有讨论，不必再加重复(注58)值得注意的是道宣所记录的下一段话：(注59)自斯厥后， 祖习逾繁：昙影、道献厉精于... 55) 同上，页四○○下。(注 56) 同上，页三九八上，中，下；四○○中。(注 57)“续”卷二十，“正藏”卷五十，页五九五下--五九六上。(注 58) 参阅本文第一部份。(注 59) “续”卷二...
冉云华
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认识、通达十八界乃至四圣谛的内容。35虽不是亲证法性，但由于能明了观察，也可称为现观诸法。36此刻，行者身心是有一定的体会，如《顺正理论》卷59（大正29，669b2）说： 闲居者言：闻所成慧现在前...；3.《顺正理论》卷59（大正29，669b9~11）。 22 “问：云何修习闻所成慧？答：修观行者，或遇明师为其略说诸法要者。…或自读诵素怛缆藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏。…”---《大毗婆沙论》卷7...
释祖莲
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